刘潇潇《心要法门》讲记 第七章：真正成就的功德-心得报告

修行过程中的逆生长

这一章讲《真正成就的功德》，师父分辨了识、根、智、心，这些看似相近实则不同的概念。识是分别、认识，即妄心；根是只有知，对境界只是知道，是心源、知的能力；智是认识，即真心；心是包含了识和智的部分。

看到这段，真是头大，看了几遍，虽然记下了这些差别，却感觉没有完全领悟。只觉得人从小到大的成长过程，就是不断用识取代根的过程。小孩子总是发动眼耳鼻舌身去探索这个世界，饥则食，困则眠。而意识发展的过程中，学会了命名、贴标签、去分别，产生了自我意识、自我喜恶以及种种习惯。修行过程中，就是要跳出这些惯性，就像一种逆生长，抛开识性而善用根性。

摘下分别的眼镜

“照体独立，物我皆如”，师父举了一个例子来讲即心即佛就是无依。如果去车站接人，只会留意要接的人，而会忽视掉其他的人，这时照体和能照的本体是有依的，也便“物我皆不如”。读到这里便产生一个疑问，生活中这类“有依”的现象是有适应意义的，由于人的认知资源有限，就会产生这类有目的的信息检索。这是否意味着在生活中是难以体会到这里讲的无依境界？但是，这种想法已经堕入“然有证有知，则慧日沉没于有地”的状态？

如果依着意识形态去生活，我们的认知就非常有限。当能转识成智，则一切能通达。