这一章《感受生命存在的本质》，师父主要讲什么是般若，以及般若是如何体现出来的。再次谈到用感受取代意识形态，破除对立。
在《十大愿王》和《解心》的学习过程中，师父反复提到意识形态的问题。在刚开始修学时，我曾陷入一个极端，觉得目前所从事的工作与师父讲的去感受生命，放下自我是相反的。做研究就是要清清楚楚地分别，执着于自己提出的理论，不断据理力争自己所做的有多重要、有多正确，脑筋转转转。为了达到这些目标，需要长期的、无休止的专注于某些领域，以致于生活中绝大部分时间和精力都花在工作上。未知的边际一再扩展，新的问题、新的方法层出不穷，往往是自己给自己找事做，休假会内疚，周末不工作更内疚。我曾认为这与修行是背道而驰的。近来，尤其是通过这一章的学习，我发觉我的这些困扰是源于执着于工作与修行的对立，执着于修行，更没有做到“斯绝亦绝”，般若在休眠。师父讲到，生活无处不在修行，我们却常常竖一个“法”在那里由“我”去修行；生活中，“煮饭、洗衣、应对、谈吐都是在做功课”。工作中也可以是在修行，关键在于能否融入。
现实中，工作上不管做出什么样的结果，我往往会先起情绪而生对立，时常感到焦虑、急躁、担忧。总会产生是我在做，我在读，我在写，我在看的对立。对于工作中的发生，脑海里的背景音会质疑、会低落、会膨胀等等，自我的反应染着于心。静静地坐在那里，脑海里、心底里却翻江倒海，五颜六色。
去感受生命存在的本质。心要定得住，进而出离，进而感受。如果这颗心都Hold不住，随着境界乱跑，那就是师父讲的花天酒地的“花”报吧。我的心总在白纸黑字的“黑白”报里撒野，不仅熬成熊猫眼，脑海里也常常是打太极一样的浆糊。去感受，要先放得下。去感受，也要深信，智慧本来具足。“生命因素的重新组合，让它发挥最高的效率，让那本来具足的部分显现出来，就是修行”。落实在生活，如何重组？要从哪里开始呢？
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