联俊《心要法门》讲记 第16章：看清自己，活在当下-心得报告

学习佛法无非是修心养性，通过不断的修而得清净的心，身心得到宁静。通过佛法这面镜子来观照自己，探索真相、追根究底的喜悦和面对现实的勇气来丰富自己的人生。我认为不在乎学习够不够，关键只在于如何修到让自己开悟，即使终于解脱了的感觉，就这样产生智慧。而学习后所得的结果，就是造就修成成果的因素。勤修的过程中，领悟了很多道理，享受着每次觉悟的欢喜，它让我能继续有探索的精进心。过后又经历了不少蜕变，在整个过程，得到自己用心的认同。经过这些日子以来的深刻体会，真正的自觉到自己，从中看清自己，并加以改善各个自己的惯性，这些都会经历的心路历程。在选择人生方向时，思考自己真正要的是什么？对生命怀抱热忱、乐观地生活，拥有一颗守候彩虹的愿心，在当下的境界展现彩虹，活出自己。

联俊合十

[佛陀教导我们要自觉觉他，自利利他。自觉的部分你都很用功了，那利他的部分呢？]

联俊《心要法门》讲记 第15章：欣赏生命-心得报告

开始接触佛教杂志时，在阅读过程中，身心得到清静。在这些的因缘下，使我对佛教起了改观。从此踏入佛门，对佛教的思想有更进一步的了解，它是人生方向的指引。借着与佛教的因缘，让我在文字般若中找到启蒙学习，加深认知，从不懂佛法到主动寻找佛教的事迹。佛教驻进了我的生命，而佛教文字，更成为我的生命中的一部分。所以我在顺逆境时，都会去经历和学习，因为我认为无论情况好坏，都只是暂时性的。抱着学习的态度打好基础，从学习中自我提升，时刻提醒自己希望通过不断的学习后，丰富自己的人生。我曾经面对低潮的人生，因此希望佛法能够带给我法喜，度过忧愁时期。让生命置于真正正确的境地，如此才能提起精进的心，专注修行，让我懂得欣赏自己。因为我认为只要学习够了，只在于我如何让自己面对这些境界。对自己的贪嗔痴三毒的体会，进而发心更正。只要精进修行，体悟真理，自然能安然自在的心态去面对生命中的真、妄和无常现象。我在勤修过程中领悟了很多道理，发心要在这里寻找人生的意义和价值，令自己更加珍惜生命。

想象当年1994年的911，难得是这天所赐的美在不经意间发酵的事实，回忆起这一天，它是我生命中的启发。然而，虽然历史悠久，但它给我的影响是多么的深远，更何况这天不断地写下历史新页。深刻感受到主办单位的用心，真正用心的美，间中是那么地自然欢喜。不知哪来的动力，我就在今年的这天和大家说了令人惊奇的分享。随着科技的发达，进一步加强人们对追求美的意境，也增强了人们对美的执著。虽然科技有其不好的一面，可以让人产生执著，当然也可以使人放下执著，身心得到满足。

联俊合十

[不是科技让人产生执著，而是我们自己的那颗心。必需看清楚这一点，然后突破它！那么，任何境界来临时都能安然自在。]

联俊《心要法门》讲记 第14章：不要以为自己懂-心得报告

刚开始接触佛教时，只知道它是讲究慈悲的宗教，只认为佛教是念经拜佛、教你怎样往生极乐世界的那种。没想到我诚心的祈愿，对佛教的虔诚与坚持，让我接触佛法后才有所领悟。积极修福增慧，用心尝试走出去，心理从困扰中解脱出来，让身心恢复平衡，生命在转弯处有了另一番风景。佛法令人得到觉悟和燃起新的希望，开启一个属于自己欢喜自在的人生，体验最真实的本来面目。佛法包含无止境的智慧，佛陀的精神，就是以慈悲与智慧，普度众生。在探索中得到法喜充满和心灵得到解放和自由，打开了宽阔的胸襟，犹如到达彼岸的感觉。这让我从此走进人间佛教行列，诚心诚意一心向佛，使生命更充实、更有意义。而人间佛教就是把佛法落实在生活及工作之中，在现实生活中，拓展丰富的生活，开展自利利他的人生。

要从修行中得到成就，经历生命的改变，不是看这人在那里、跟谁在一起修行，而是真正地用心去修，只要努力不懈，辛勤奋斗的决心，就一定会成功的。要知道，人间没有不能度化的心。对此，我非常感恩佛祖的庇佑。

联俊感恩

[时时实践佛陀的教诲，努力修行、自利利他，你做到了吗？]

联俊《心要法门》讲记 第13章：善用其心-心得报告

佛法深入人心，佛陀就在我们的心里。我们的心是最重要的圣地。我们的心要容得下虚空，提升到宗教精进的层面，更进一步升华到内心的净化与实修。佛陀把真理开示出来，前贤把教法流转下来，无非希望我们了解佛法，并实践佛法。身为修行者的我们要坚定自己的心，防魔入侵，发下菩提心的学习到内心的净化与实修，去除心中烦恼无明，转迷成悟以证得解脱之道，这是每个佛教徒都应紧记的修行方法。

相隔很多年了的我又再次参于攀登吉隆坡塔竞赛，那项赛事使我真心体会在遭遇逆境时，最重要的是将心敞开。只要秉持着不放弃的决心，坚持不到黄河心不死的心态，依靠自己尽心尽力去做，即使面对重重困难。在那边我感觉到朦胧间，像是有股莫名的力量推动着我继续面对艰辛的路程，告诉我就要到了，你可以做到的。我看那应该是意志力告诉自己一定要坚持到底达到理想的境界。但是我相信，虽然在那边只有一般的短暂与璀璨，但是在那瞬间炫开的缤纷与明亮，却成为我记忆中深刻的体验、刹那的永恒。这样短暂的接触，对我是多大的帮助，尤其是它给予了我施无畏的力量，让我以后勇敢的得以面对各种挑战。这意味着每当问题来临时，逃避根本就不能解决问题，只有勇于面对、接受及克服，才能突破难关。愿不愿意去克服问题，就看我们的发心，不要为自己找任何借口放弃，既然发了心，对自己作出承诺，那就没有不能完成的事。

佛门有云：最殊胜的地方是在我们的心里。以前的我是不太会用心，做任何事都难达到全神贯注，每当心不在焉的时候，常会觉得自己是粗枝大叶的人。学佛后令我深刻体悟到，学佛必须做到福慧双修。

联俊合十

[“防”魔只是治标不治本，“断”魔才是大智慧。体悟到福慧必须双修，那就付诸于行动吧！]

联俊《心要法门》讲记 第12章：感受生命存在的品质-心得报告

佛教在我的印象里，是烧香拜佛等较为传统、老派的宗教。人间佛教却让我对佛教有了另一番的体会。佛教讲慈悲，慈悲要有智慧做前导，不然慈悲就会论为滥调。般若是智慧，每个人都有的，本来就存在，无需寻找。

娑婆世界，本来就没有对立的，只要大家和谐共处。每个人的观点都有不同，我的观点建基在相互的认识。我相信其它宗教与佛教是可以成为朋友的，怎么会有彼此针锋相对的矛盾心态呢？或许道不同，不相为谋，不过做朋友也无所谓吧？宗教和谐，世界和平，就在我们的互相尊重。

学佛的我，在佛法的大海中悠游自在，阅读佛典之余，我找到许多菩萨、大德作为我的善知识。

我花费了很多的时间去阅读佛经，体验佛经文字之美，从中察觉出般若智慧，积极投入自己的人生建设，让自己学习放下执著。通过阅读佛教经典开发了智慧，并学习把佛法融入生活，将佛教教理，巧妙地应用在日常生活上，进而自利利他。每当我内心遇到一些烦恼时，佛法自然就会以智慧帮忙解决问题，把事情处理得更圆融，这就是所谓有佛法就有办法。原来山河大地中，皆是如来应化身，只看自己是否有多少的领悟力，去参解个中的原因！

放下，常常予人消极的看法。但它不是让你什么也不做，而是当你认真投入时，心依然非常的踏实。人的执著往往因为愚昧与无知。譬如人终会离别、死亡和失去一切，当人们了解无常和人生短暂，就会放下执著，放下教会我们舍却对感情的执著。以前的我很投入在追求欲望来满足自己，甚至达到着魔，因而自己也时常遭受到伤害；现在的我很感谢那些给我磨难的人，让我从执著中懂得放下。《金刚经》里的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”，让我们体验了什么是无常的道理，学习放下我执。

联俊合十

[放下是要从承担中体现和领悟出来的！继续参吧！]

联俊《心要法门》讲记 第11章：放下吧！进来-心得报告

我们学佛就是执着於意识形态而不能放下。学佛要学真理，从行门的立场去探讨，才能很具体的觉悟到深入经藏里、达到智慧如海。一个人要维持生命，要生活得自在，遇到逆顺之境而不起嗔心，就必须要把心安住于真理而不动心。

背着包袱的我，还是放不下以前的包袱，每当看到别人多么有福报的时候，就感觉到认为自己没有福报，这是因为我有分别心。因为世间充满烦恼、痛苦，每当有境界对我们产生衝击的时候，例如我们在人事上的意见不和、爱恨情仇等，这些都是导致我们的心产生痛苦。不执着在于我们有对立心，是学佛了的我们，那就必须把对立心变成圆融。只要看破世间实相，体悟缘起性空的本来面目，才能通达事理人情的般若智慧，呈现出返朴归真的样子。

已经是进入第二阶段的行愿茶会是我放下身段，以平等心，无分别心与同修们一起努力认真学习，深入华严的教海。

联俊合十

[看见了对立心的升起，那你找到了放下对立心的方法吗？]

联俊《心要法门》讲记 第10章：只有那么一件事情-心得报告

佛教虽然融入世间，但它的理念与做法必须超越一般世俗，才能领导信众发心扶持。在佛教里是重要的修行，我不在乎输或赢、不计较，心里只有扶持佛教的愿心。它是很好的学习空间，一个学习和交流的舞台。不再执着于好与不好、美与不美，而是把我们的心训练成乐善好施。深度经营自己，以及与人分享我所学的人生理念及经验，同时不断提升自己，领悟到人生在每一个阶段，都要有不同的规划。只要我们珍惜及活在当下，做任何事都全力以赶，全心全意尽情地投入，必定能跨过眼前的障碍。逆境只是一个过程，是让一个人茁壮成长的养分。靠着不向困境低头的耐力，向目标迈进，最终达到目的地。当初在陷入人生低潮时，逆境让我更加珍惜现在所拥有的一切。佛法让我领悟到，一切都得回归到身心灵的改变。尽情投入目前的工作，达到忘我的境界，享受生活的快乐和安宁，使自己乐在其中而活的自在。

我得克服我现在的生活，尤其是时常晚睡晚起，经常陷入消沉的情绪状态，做任何事都很难全神贯注，这是我的本来面目。我毫不犹豫在这方面做出反省，让我更能清楚地掌握自己应该怎么样。我相信勤能补拙，只要我对自己掌握透彻、专心地学习，我就能达到最高的标准。

联俊合十

[晚睡晚起、消沉情绪只是惯性，不是本来面目。

学佛不能够只是语言上的讲解而已，行动才是最重要。

联俊《心要法门》讲记 第九章：不要轻易断言-心得报告

“若无心忘照，则万累都捐”。我们的心是起作用的，而无心忘照就是讲心不起作用。佛教是自己教育自己，它让我们自己往内观照，了解自己的身心变化，这也是学佛应有的态度。学佛是人生最大的福报，所以要珍惜当下一切的因缘。要从佛法中建立健全的人生观，改变我们的人生，过着幸福愉快的生活。

学佛后的我，大有起色的改变在奋起直追的学习，从佛法中去超越，熬过人生的寒暑，得到莫大的利益。当我走进了提倡人间佛教的世界里时，它丰富了我的人生，过着反复无常的生活，就因此和佛教结了不解之缘。学佛的过程，也让我领悟到做人不要太执著，所以做人就最好不要太执著了，因此应该以宽恕及包容的心态去面对任何事。坦然面对、勇敢承担，要学会放下，走出困境、才能迎向光明的希望。

人性的贪，嗔，痴三毒其实匿藏于每一个人的心中，一切皆以心为主。用心，可以把一件事情做得很美好、很完善。用心眼去发掘一个美丽的世界，美好的人间佛教、美好的人间道场、美好的人生。了解到一个人的起心动念是很重要的，因起心动念去做任何事都是罪业，那我意识到以前的我不是造了很多业。佛陀教我们深信因果，凡事都有因果，那我不就是要受因果业报了吗？凡是我做错事之后就不会有后悔的感觉，只知道如何去补救，而且检讨下一次要怎么做才会更好。每次的自我调整，才慢慢的开窍，这样的体会及领悟，让我继续坚持下去走还没完的路。生活就是面对现实，我们是在现实的回应中得到满足和价值感。秉持这种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

不知不觉中参与行愿茶会已一年多了，我不理会是多么艰辛的，无论如何都要捱完这个课程。在这段期间，承蒙同修们的同声相应、同气相求，虽然是舟车劳顿的重覆来回，对我而言早已习惯了，不以为意。就好像我平时做的长跑运动，需要反复的训练，勤能生巧，久而久之在反复的训练中产生出奇妙的技巧，不觉得是在原地踏步。从起点跑到目的地，周详的计划，审慎的思考，即使遇到挫折也要坚毅向前。虽然这是个严峻的考验，也可能是令人厌烦的工作，但这些甜酸苦辣固然要经得起，勇往直前，从中体会只要有坚定的心，跟着心的方向跑，要能坚持到底，不能逃避，跑出峰回路转，总有柳暗花明的新境界，在横逆挫折中才看到自己真正的实力，最终会抵达目的地的。

联俊合十

[能够察觉到生命里的微细变化，你的修行已经在进步了。勤修戒定慧，大步迈向解脱道吧！]

联俊《心要法门》讲记 第八章：执着于行善就是恶-心得报告

由迷的开始，一直到悟的理想阶段，寻找真正的我。犹记得十多年前参与的佛学营的主题沿路寻找，回归自然，那时早已经唤醒了我应该去追求在现实生活里，这么多年在捉摸不定中直到现在为止，我依然无法准确地判断，我仍然执迷不悟，时常有固执己见的心态，坚持自己的错误而不觉悟。就因为执着於这些，我的心就不会改变，就不会有行动，没有行动，就改变不了环境所面对的严峻考验，只能怪自己无知。

曾经一度在青年及体育部属下承认的青年团那边学习过，我曾经闯过的青年活动领域，其实是我那时迷恋那些玩乐姿态的青年活动，在好奇心下才遭到迷惑。虽然遭遇到一些欺骗，然而我认为是在成长中的磨练，必须经过的阶段，经一事长一智的宝贵经验。直到接触佛法后，我慢慢领悟到佛法的意义，深入地观察，追根究底的探索真相，我渐渐发现佛法真正内涵在于学习发展自我，而我以这样的方式来修持，去追寻它的真实本性。

在学佛的过程中，给我最大冲击的是为以前脆弱的心灵注入了新的力量，重新振作、反省我的行为、内在的观照，体悟到这点协助我更深入地了解自己的心，并以积极的心态面对未来的挑战。当我看到自己心里其实充斥着各种妄念和情绪，包括以前对物质的盲目追求。这时我才觉醒，人生真正的挑战，居然是内心的修炼！所以从那时开始，我都在学习观照和调伏内心的变化。这个过程让我不断地看到自己在改变，历经逆境和顺境过后，一种返璞归真的自我。直到那时出现的那种真、那种善、那种美，自然就是真善美，自然的本身，就是一个无法掌握的变数。到达恍然大悟的境界时，那该是多么大的满足和兴奋呢？因佛教带给我的正面能量，让我调整心态，从负面思考转化成正面思想。我才发现生活中不是缺少迷惑，而是缺少觉悟。我的生命，也从追求外在环境的满足，渐渐转向内在心境的觉察和调整，并认清自己的本性是不生不灭的。我感觉自己像受到佛菩萨的加持，让我更有勇气去自我反省，才真正体悟自然的奇妙感觉。

联俊合十

[很好，佛法就是要我们看到内心然后修心，而不是一味的要改变外在的境界。面对境界时的心境，就是修行的结果。继续精进吧！]

联俊《心要法门》讲记 第七章：真正成就的功德-心得报告

修学佛法这么多年了，只会一直往前修，到现在为止我仍然是未能确定自己是否已达到有所成就的境界。在我还没踏入鹤鸣寺之前，只学过基本的静坐法而已的我，凭着有这么一点点的基础，以为是足够了。然而，每当我在做禅修时，静坐的时刻，心总不能完全定下来，妄想还是有，每次都勉强坚持到底。平时热爱运动的我，面对这些属于静态的禅修，感觉是必须很用心，抱着一切随缘的心态，无论遇到什么境界，多么的艰辛困难，都是照样要渡过。修行的过程中，以实际行动来证明自己的用心，接受挑战和冒险的去经过每一个阶段，心已修到充满法喜，感受到已有成果,有所成就的时候,体会那种成就感，才肯定已经达到功德无量的境界。

联俊合十

[感受到成果，有了成就感，然后呢？当“我”还存在时，这些成就功德皆是虚妄。]

联俊《心要法门》讲记 第六章：生命是总体的存在-心得报告

生命的存在是在予我们有没有感受到。每一个生命，都有其存在的价值，值得去珍惜。它的存在是很难得的，宝贵的生命是多么的可贵，我们要珍惜，失去了就永远了。然而，不是所有人都懂得珍惜生命。像那些学佛的人，他们的生命结束后是否成佛呢？最近发生了一件事使我有感而发，就在我上一次的茶会过后的晚上在鹤鸣寺挂单，隔天去佛教电影节担任义工，完毕后坐长途巴士回程，当巴士经过我新村的义山时看到义山路边挤满了很多新村人，感到很忧虑，相信一定是我新村又有人往生了。怎知道原来是一场交通意外就这样夺去了四条年轻的生命，之中三位既然是在籍中学生。得知原来那天行愿茶会过后的晚间，我在鹤鸣寺寮房睡觉的那时刻，一宗严重 的车祸就在那时发生，四位同村小弟弟就这样离开了我。我在看到报章的报道，面对报章上刊戴死者的亲人痛失亲人那种悲伤的画面时，脑海里觉得那是一种无常现象，使我心情变得沉重。对于这件事情，各有以不同的角度看待，之中一些新村人认为发生四条人命一起惨死的起因归咎於新村的风水，多加推测，认为造成悲惨事故发生是新村的一些美化建设破坏风水，推断是造成悲剧起因，更加把责任推卸给村长。事因村长建设一些认为具有艺术性的美化工程，而被我新村一些相信风水的人认为是不祥的摆设，酿成新村开埠以来最严重的惨剧。但这件事情令我回忆起很多年前的往事，心情因而感触起来，我内心深深的感谢和感恩生命所给予的一切。

联俊感恩

[那，你相信这起车祸是风水造成的吗？相由心生，无常难料，把握当下，自在无染！]

联俊《心要法门》讲记 第五章：真正的感受-心得报告

身为学佛人的我，开始由佛学营到行愿茶会，一直在勇猛精进迈向更好的境界，无非证明自己是在不停的发愤图强，拥有坚定的立场向自己的人生目标前进。有所期待的我，抱着期望在改变的阶段中有所提升。在修学佛法的过程当中，感受到重新的希望，不在乎什么地方，只想追随佛法的智慧。 随着在鹤鸣寺那边所得到的喜悦与感动，心存感恩的态度使我产生信念去应付日后的种种挑战。知道以前的我确实是有点属于无知的那种人，造了很多愚蠢的业，只怪那时我根本不懂什么是活在当下的意义，直到去年的行愿茶会那边才领悟学习着。学习好像是在追赶着什么，总是怕赶不上，但我认为只要 坚持到底。我们在学习那边追求到知识后而产生的智慧，就是动用脑筋思考去分辨是非善恶。对于一些是非曲直，还是捉摸不定、犹豫不决。当看到自己有所改变了的时候，仿佛觉得自己已经是活在当下，当下的现前使整个心能开怀，那时就思考着如何做到身心自在，才真正有尊严地生活着，这就是永恒。

联俊合十 12.55pm

[以往所造的业并非愚蠢，不需埋怨。只因当时条件不足，不能让我们觉醒。好好观照自己在学习什么、追赶什么？你怕赶不上什么？]

联俊《心要法门》讲记 第四章：敞开胸怀面对现实-心得报告

学佛开始以来，我早已领悟到佛法本身主要是改变我们的人生。佛法强调人们要征服的不是其它的一切，而是自己，使人类克服自我个人的自身修养，活出生命的意义与价值，好像找到另外一个生命的出口。尤其近年来经历了许许多多的变化，从嗔恚和痛苦的黑暗中到达祥和和喜乐的光明彼岸。早期对佛法陌生、好奇而感兴趣，启发了我在不断地尝试和学习，才有所体悟及成长。为此，我常提醒自己，唯有这样才能有所提升，不至于原地踏步，停留在僵化的空间。在学佛的路上，尽管在博大精深的世界里闯荡，并没让我的心难以面对，反而让我更坚强的用心学习。重要的是我不能放弃自己；不要放弃、不要气馁的决心。只要自己没有放弃目标，成功始终会到 来，到时达到圆满的成就，就会感到骄傲与自豪。每个人都有义务使自己活得幸福，活出生命的尊严与欢喜，更何况身为修行人的我。最近发生的事情和面对的境界，不论是那一种，大都以佛法之道的方法通过沟通与谅解去解决。坦然面对生活的变化，过个精彩的人生，活出本来的面目，做到圆融。

联俊合十

[你找到生命的意义与价值是什么了吗？]

联俊《心要法门》讲记第三章:生命运行的轨则 心得报告

学佛的终极目的地就是追求到圆满的真理。目前我的状态属于那种在摸索中的修行人，昔日一成不变的生活在得到佛法加持后显然日子过的充实自在，同时受到同修们的刺激和影响而改变了自己的习性。

最近真的很忙乱，还好都是有时间忙里偷闲，选择自己喜欢做的事。每次听师父开示，当下听懂了就欣然接受，根本分不清楚师父讲的是什么理,也不知道应该怎样在生活中实践，只供脑筋做出思考，更加不能确定自己脑筋想出的是否符合真理。直到我发现到只有当下的生活是最实质的时，才会把握当下活在理性的生活里，不要有意识形态的形成。人真正的障碍就在於意识形态的形成，有所执著。自小到大都是大吃大喝的我，每天都是这样填饱肚子过日子， 但我也会做出选择好不好吃的，好味的我会吃更加多。我这样的习性到学佛后还是没有改变。

联俊合十 0:23am

[知道自己的恶习固然是好，但彻底改过才是上策！

活在当下，哪有理性不理性？ 行者，饿了就吃，饱了就停，不随欲而行。]

联俊《心要法门》讲记 第二章：人生的四个阶段-心得报告

人生必须经过的有那些阶段？我发现到自己有度过的阶段，以前是怎样度日的萧条时期，到底那时的我是属于社会人，还是边缘人？根本不知自己活在那一种阶段。我 的心是没有固定方向的，这么多年都是逆来顺受，把逆境转为顺境。回想当年心境乱七八糟，问题蛮多，掌握不住方向的我，做了迷途羔羊，四处乱闯，去追逐不正 当的事物，甚至背道而驰。天真好奇心，直至得到佛法的熏陶，法喜充满的我，在修行的过程当中，人格,品性跟着修改，跟著潮流走，人际关系也好转些，命运自然变好。

朝向复苏期的我，感觉是多麽有福报的。由十公里独立跑到十项生活青年之友计划，直到最近刚完成的十大愿王，都是面对十的挑战，与十结下因缘，只是分别在于体能跟学识的考验，同样要经过不同的阶段，经历有顺境和逆境的环境不停的成长，即使多么艰难也不能放弃。

联俊合十

[多修布施，为他人着想，并放下自我，繁荣期指日可待！]

联俊《心要法门》讲记 第一章：心的本然面目-心得报告

以前我是那种从心想到的东西多数都会从嘴讲出来，没有思考到对与不对，就这样得罪了别人而没察觉到，这都是自己的好奇心在起作用。学佛之后，有了佛法就如有了一面镜子，从学佛过程中不停的观照自己的心，看清楚自己的心，检讨自己达到觉悟的境界。我的心本来是不会分辨对与不对，只是一直在坚持己见。当发现到原来自己一直生活在那种固执自以为对的观念里时，好不容易的才觉醒起来。

平时心术要正，行为也就会正确 ，但我总是心存杂念蛮多的，以致在修行时难以全神贯注，看来心要法门是我必修的。

联俊合十

[既然知道杂念蛮多，就要即刻着手解决它。方法有了就要用的上。切记“知道的不算，说到的不算，做到了才算！]