展恒《禅如是》

                这本小册子介绍漕溪的禅法等等的。在这里我们要学习的是保持着一颗‘don’t know mind’ , 时时保持着正确的处境，正确的关系和正确的操作。我们太过于执着于指着月亮的哪个手指了。。自己也是如此，一直保持着 ‘don’t know’ 但总是会陷入一种情况。就是很想知道这个 ‘don’t know’ 是什么？

[只是保持不知的心，only don’t know]

展恒《问世间情为何物三》

                其实讲到第三章都是在说我们一直都在为自己找个堂皇的借口继续的再这人世间活下去。修行以我们唯一的一条道路，也只有修行才能让我们解脱烦恼。我们还总是想在这条船上漂流着呢，没有想要跳下来的 意识。。。怎么办？不知。。。

[如实感受佛陀教导生命的无常，才会体会到修行的重要。]

展恒《问世间情为何物二》

            在这一章里，师父更加的说明我们活着不是为了延续生命就是来个自我肯定。这我是觉得这样的人生是有点灰的。在这个世界里还有很多的人事物都还没有地去接触，探讨，摸索等等的。。自己觉得在这个船上还蛮享受的，还没有像要跳下来的意识。虽然我懂得修行是必要的，但是乘着船修行也不错嘛。。

 [温水煮蛙！水滚啦！船在沉啦！]

展恒《问世间情为何物一》

在这一章，师父从生物学的角度来切入让我们知道繁殖的意义。。一直以来我们都是向往着像王子与公主般的爱情故事，但在这一章师父就像一巴掌的狠狠的挂你一巴。原来，我们都是有目的性的在繁殖。这都只是为了繁殖我们的下一代！还有从这个有所得里来肯定自己的价值。这我很认同，像我的妈妈把我们生下来，培育我们到最后我们的成就就是他们的肯定。。。所以，师父说修行才是哪一条我们要走的路。。

[那你要走哪一条路？] 

展恒《心要法门》讲记第十六章：看清自己，活在当下 - 心得报告

当我们是有企图性和目的性的学佛时我们就会堕入了歧途。反观自己是因为懒惰而时有做功课时没有，这都是自己的惯性所引起的。到现在还是会不时的堕入懒散的习性。一直想要去做但是最后还是被惯性所影响。很想知道自己到底什么时候才能清醒呢？

[其实你是半睡半醒。当你有做功课时，那就是清醒；当你懒散时，那就是昏迷。若要时时保持清醒，那就做功课吧！]

展恒《心要法门》讲记第十五章：欣赏生命 - 心得报告

我们要能【举一全收】就是要把对立的情况给消融它。我们每天都再和人一起难免大家的处事风格，理念等等的都会不一样。所以，要如何能事事都能把这对立的情况给消融掉呢？只是要保持着不知的心？我们要如何的去感受生命的存在？什么是生命的感受？

[时时回到不知的心就能感受生命的存在。]

展恒《心要法门》讲记第十四章：不要以为自己懂 - 心得报告

在还没有读这篇文章之前，它的题目就让我觉得心痒痒的了。为什么这篇文章叫不要以为自己懂？还没开始读就在那边猜测师父要让我们知道的事，真是大脑“想”的惯性。一开始读时，前面讲的是佛教的的历史不同的国度有不同的历史流程。虽然看到不是很明白，但是还是有读有看。在里面就深刻的是原来修行都要好久的时间八年或是十年甚至要更久的时间，这真的是很久咯。反观自己做事情都是很想快快做完的，所以学佛也是如此的。在拜佛时的疑问就很想快快有个答案；在禅修时希望能快快顿悟。希望自己能够更加有耐性与毅力的完成这期生命的功课。下定决心了就去做。

[问问自己：为什么想要快快顿悟？顿悟过后又要做什么？] 

展恒《心要法门》讲记第十三章：善用其心 - 心得报告

在这一章发现自己想要追求生命的答案只是一时一时而非很强烈的，所以每次都落得只有三分钟热度。而且功课也是很久了没有做了，心想做身体不想动。就是找不到一个能让自己持续做下去的理由。在这几章都在叫我们去感受生命，放下一切般若就会出现。如何感受生命？不知道。所以，从这一天起我要开始108拜。期待能找到答案。。

[生命不是用大脑去想“感受”的，是以行动去感受的。还没到，就继续！]

展恒《心要法门》讲记第十二章：感受生命存在的品质 - 心得报告

再看这一章的时候，发生了一些小事情。情绪上有点失控，再看了这一章后情绪上有点释怀。我们常常的会把人家的建议或意见认为是讽刺的，没有办法让这对立性化为圆融。在这里我看到自己表面上的接受但是心理上真实上都不太能接受这个发生。所以，要怎么做呢？

[108拜！然后在看看你为什么不能接受吗？]

展恒《心要法门》讲记第十一章：放下吧！进来 - 心得报告

在工作上对同事的要求往往让自己生闷气，总是觉得事情可以做得更加的好。这比如同事的反应稍微的迟钝了点，我就会觉得应该可以更快一点。但是那个我自己对他人的期许不是他本身想要的那样。所以，如何是好？当对立 的境界现前时，我们要如何的把对立 的情况化为圆融？我们要如何反观外面的境界？

 [对立来自于[我] 的想法。马上cut off thinking！]

展恒《心要法门》讲记第十章：只有那么一件事情-心得报告

如何化二元的对立转为圆融？在工作上常常我们的理念和主任的理念大不相同，虽已沟通过了。但是往往换来的是出尔反尔。对此我们下属都已失望不已，所以我们都累了。在这我思考了以旧的问题，到底什么是对什么是错？到底要如何的做才是真确的？如何把总总的对立都能圆融呢？

[有尝试用觉性说真话吗？]

展恒《心要法门》讲记第九章：不要轻易断言-心得报告

修行有两大特色就是枯燥无味和长期训练。枯燥无味和长期训练让自己常常陷入到底为了什么我要那么的做？我是为了什么？有时以为找到了答案让我继续的108拜，但是有时又让我觉得那答案不是能让我继续一直毫无疑虑的做。常常都在找着自己到底在这一期人生想要的是什么东西？到底自己想要做什么？太多的为什么了。。。

[生命的答案是以行动找出来的，不是想出来的。带着这疑情继续吧！]

展恒《心要法门》讲记第八章：执著于行善本身就是恶-心得报告

看了这一章，原来迷与悟原来是一体的。但是我们往往把它看成是两个东西，要悟不要迷。但是若不是迷哪来知道悟呢？我们要知道学佛的目的和所用的手段的不同，那么就可以事半功倍了。反观自己把手段和目标给弄混乱了，所以才会在过程中执着。在过程中盼望着会有点不一样的事情发生，但是已经忘了目标。就一直在过程中当作是目标。

[那你现在是迷还是悟？]

展恒《心要法门》讲记第七章：真正成就的功德-心得报告

看了这篇文章师父讲的很多东西都很矛盾。比如你不需要太过于了解名相上的，但是你要清楚地明白它。在这上我感觉到自己一直的在执著于文字上面，而且没有很好的照着做。一直感觉到自己还是停留在原地，没有进步到。

[不要去审查。清楚方向，just go straight，don’t know。]

展恒《心要法门》讲记第六章：生命是总体的存在-心得报告

用心去体会那存在的情况，而不是去记忆或认知他。我们要去感受生命的本质。想了很久还是不知道要写些什么。只是知道要保持‘不知的心’。我是谁—不知。

[什么是‘不知的心’？]

展恒《心要法门》讲记第五章：真正的感受-心得报告

活在当下，看似简单但是做起来又有点难。这就像师父所说的我们常常追求活在当下，但不知当下已过。常常在自己的未来与过去缠绵着，自己还以为在当下的那一刻呢！这就好比当有事情发生后，还常常念着如果那个时候能做这个反应应该会多好。所以，现在每当遇到境界有时还是会在回忆起那个当下应该如何反应才最为合适。但是想多了也没有用，当下已过。为何不在当下做正确的行动，过后后悔也没用了。要如何做正确的反应？不知道。

[不知道，就保持这个疑情继续前进吧！]

展恒《心要法门》讲记第四章：敞开胸怀面对现实-心得报告

在这一章《敞开胸怀面对现实》，在任何的境界来临我们都要清清楚楚的反应或是不去反应。在工作上有一位同事他常常的迟到来值班，虽然我们全部人都住在宿舍里。当他迟到一两次时是可以被谅解的，但是他常常迟到这就让我感到很不解和不愉快。工作哪 可以迟到！这还不仅如此工作还很随便的完成，很多的时候都需要其他人来帮忙。譬如：出一个通告句子文法都错了，已经提醒他了但是他只是说没关系等下有人会帮忙改的。真的是怀疑他。

现在已经不会受他的影响了，虽然有时还是要帮忙收拾他的惨局。但是不太会有情绪上的反映了。已经做该做的事情了，要不要改我可控制不了。我接受那已发生的事情，然后只是对那件事情做处理。

[你这反应是放下了？还是放弃了呢？反观自照，必须清清楚楚，因为我们都是在修行菩萨道。]

展恒《心要法门》讲记第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

在生命里有矛盾的当中才能显现出生命力的存在，这样生命的美感才会出现。这就好比自己很执着要学生一定要跟着我自己的脚步走，不能有犯错的空间。太过于保护他们，就像自己的妈妈一样的对待我。但是在这里我发现到越想他们好，他们越不想。这就好像牛不想喝水，我们硬硬的要逼他们喝水。所以，现在不会用硬的方法来逼他们，而是要让他们自己发现到是需要的。

在这里常常要处理那些琐碎的事情，刚开始的时候做得有点辛苦因为有很多的东西要做。每天都是从早上忙到半夜，有时想想自己到底在做什么呢？何苦那么的辛苦。所以，在处理事情的当儿不要想那么的多，在这当下我就只是做好这个事情，没有别的。

[这辛苦，是大脑想出来的。做事时，就只是100%去做！一刻一刻的去做，每一刻都清清楚楚，踏踏实实。]

[在生命的过程中，不要忘了生命的定位与方向，要不然会不知觉迷失的。]

展恒《心要法门》讲记第二章：人生的四个阶段 - 心得报告

在看了这章发现我们时常的扮演者不同的角色的人，我们时常的在轮回着这不同的角色。很感恩自己能有这福报能有这个机会能学佛，缘分就是如此的妙。在我大学的时候就能开始学佛，而且还可以到现在依然的学着。

众生本来就有很多不同的个性，种类，心性和等等的。所以，众生很难度，很难教。在教导学生的时候常常看到的现象时候，学生们常常的埋怨别人总是觉得是别人的错。常常要引导他们的时候很不容易，但是难度还是要度。所以像师父说的我们要去圆满他，不要去反击他。但是该骂的时候要骂，该疼得时候就疼。

展恒合十

[众生难度，也只因我们自身的修行没做好。但也因如此，激发了我们要精进修行，势要开智慧度众生。]

展恒《心要法门》讲记第一章：心的本然面目 - 心得报告

看了这一章看了三次左右，我有一个很深的体会。如果那个人都没有觉得自己所面临的一些事情或环境是痛苦的，那么他绝对会没有想要去改变自己。因为自己很享受那个状况里。就像现在的中学生的眼里只有吃喝玩乐，完全都没有把眼光给放远。当和他们说的时候，他们会很自得其乐的说我们这样子很好啊，没什么不好的，又不是我要来上课的。听了很辛酸，大家都把自己的前途当儿戏。这就像师父说的我们众生都是迷惑颠倒的，看不清自己。

当我们遇到境界是，只要用心就能随遇而安。就像是自己在叫一位女同学在自习的时候，做一些练习。她做好后我便要去检查他的练习，那时他的态度真的不是很好。我心平气和的和她说这就是你对老师的态度。我讲一句她就顶一句，每一句都在顶。当下我做的只有看着她，什么都没有讲。过后，我和全班的人说你们看看你们平常怎么样的态度对老师，对长辈的。在那个时候自己觉得无所谓，因为为她好，不是为了我自己。

展恒合十

[学生的迷惑有它的因缘，并不是他们想要的。放下老师的条件，融入学生里，感受他们的生命吧！]