芳旗《心要法门》讲记 第11章：放下吧！进来-心得报告

“外面的境界都是内心的伸延”，抱着这个疑情在生活里不断在脑海里浮现。正当与屋友行者们一起搓汤圆时，有些人搓得很小；有些人搓得很大，这时看到自己的惯性反应：直接问了一句：“做么有大有小的？”当下觉察到自己在起分别心，对汤圆的大小起对立了。啊！生活中也是如此，很多时候看不到自己在比较，在对立；但是这个汤圆让我看到了自己的惯性！当下，看回汤圆，ei，果然心境不同了，无论大小都是汤圆，顿时也看看屋友们，觉察到每个人无论扮演什么角色，都是一篇很美的旋律。感觉波浪在旋转着，那种法喜很难形容。

祝福大家！

[放下对立，当下就法喜充满！]

芳旗《心要法门》讲记 第九章：不要轻易断言-心得报告

对师父这句话很有感想：“行者有很多见解是和学者完全不一样的，因为他的目的是要觉悟，而不是要写理论”。自己目前是一位硕士研究生。之前，我一直挣扎着写论文的意义，因为正恰好是海云继梦法师所讲的学者和行者的分别在于觉悟和辩理论。但当下看回自己的这颗心，为什么我会一直执着着这一个分别，而且对写论文越来越没有动力。学者的著作都会有注释，而行者都是第一手资料呈现。那么，既然身为一个研究生，就必须照着世间法运用注释写论文，用心看待理论，感觉理论的生命力。这是我在调整的一个过程。这一集不要轻易断言也提醒了我在写论文时都不可以很确定地下定论，讲师也曾经提醒过说在叙写论文时不可以把语言模式放在很肯定的框框里，因为理论是可以争辩的，就如前几集有提过的每件事情都要从多方面角度探讨，而不是只往一个方向。现在自己会调整写论文的心态了。祝福大家！

[用心写论文就是行者，别想太多。既然身为研究生，就该扮演好研究生的角色。不过，能从多方面和层次探讨事情难能可贵，但也千万别堕入只探讨而缺乏行动力哦！]

芳旗《心要法门》讲记第八章：执着于行善就是恶-心得报告

                 本身自觉自己很多时候处在执着于行善的部分。自己曾经非常执着于行善而导致自己很痛苦，执着不就等于我执吗？我执不就是自我咯？原来我的自我很大啊！之前在和人相处时会特别执着于善法部分而导致对立一直产生；现在和人相处的方式就是行者和合的修炼所体验的“陪”。唯有陪着走才能化对立为圆融。有时候自己会不自觉地把极乐境界转成娑婆境界，发现之前很喜欢埋怨的我现在很感恩我看到这点，目前的状况是处在感恩、法喜的状况。就好像之前几章师父提到的一件事情有很多点，但往往我们只看到其中一面，没有从多方面看待整件事情。在往多方面角度看事情的当儿也渐渐调整自己对每个发生的心态，不好不坏，不执著于事情的好坏。

[记得随缘要不变哦！陪是要引导所陪者趋向解脱和佛道。千万别随波逐流才好！]

芳旗《心要法门》讲记 第七章：真正成就的功德-心得报告

看了这个篇章后，发现自己是“有依”的。每天都会走路去巴士站等巴士，这正巧被师父讲中了！在巴士站不会看其他人，只会做自己想做的事情，其实放在生活上看，常常也是如此，这不就是“自我”吗？另外，吃东西时我也是只知道好吃不好吃，但是从来没有好好感受吃的过程，所以，现在写心得报告时也一样，要好好感受这个过程、享受它，就不是只是写心得而已。反观自己，自己时常都快手快脚，根本没理会当下的情景或发生。嗯，现在就好好感受了！祝福大家~

[好！能够享受过程，肯定比在乎结果好！继续吧！记得，要100% 的投入！]

芳旗《心要法门》讲记 第六章：生命是总体的存在-心得报告

整体而言，我一路认为自己心中没有 “爱”，学佛后更认为“爱”是不可能存在的。这种偏极的想法终于在圆满人生破解了。正如第六章所说的体验“无，有”对立的情况。自己也察觉本身会走偏，自己的经验与所推理的结果是不同想法的，就造成“推理的谬误”。当下感受到这份心中的感觉时就没有逃避它，面对它，才发觉自己心中的爱被蒙蔽了24年。自己也不会学着怎么关心别人，也不会停下脚步看看左边、看看右边，望望身边的人。感恩老师给我看到了这点。当下觉得生命虽然如师父说的有正负两面，但是清清楚楚知道自己在做的事情，知道昨天已死，今天在活，就活在当下吧！

祝福大家！

[知道了还要行动，这样才是真修行！从关心周遭人与物做起吧]

芳旗《心要法门》讲记 第五章：真正的感受-心得报告

为什么会这么迟才交报告？反观，原来自己没有活在当下！之前一直想感觉不到第五章的“真正的感觉”所要表达的感觉，所以没写。再反观，为什么自己需要等有感觉才写呢？又是一个等，没活在当下！我就顺便交上情为何物的总心得。由于当时情为何物第2次分享时没在场与其他行者交流，所以就会套在一个陷井里，果昱法师让我看到的是生命一直处在轮回的状况，连母爱其实也是一种情执所缘地。当时自己看了一部电影《小孩不坏》，在这部戏里其实很生活化的带出现代家庭教育孩子或是家庭破裂的一个状况。主角于两位不良少年，因为得不到家人的关爱所以误入歧途，随着大耳隆做事情——喷漆。戏的结尾部分呢是两位坏孩子在黑帮的促使下运输毒品，大耳隆想趁机杀了这两位少年。母亲为了让孩子成功逃脱坏人的手掌心而牺牲自己，引这一群黑帮进入森林，让自己承受这个被践踏、被打的痛苦，让她的孩子逃脱。看到这一幕时，心里是酸溜溜的。看到这个生命的感动部分时突然想起果昱法师的生命的概念。换个角度来看，又觉得说这个感动的部分背后看清其实是一个情执，母亲为了保护自己的孩子，让他们继续生存，所以宁愿牺牲自己的一个状况的背后其实就是情执。当下就看到就觉得人类的这个无明隐瞒了真实的自己。之后，自己就会掉入一个状况，就是感觉生命很无情、没有价值，一直寻找着这个生命的意义。这整个过程大概经过了一个月，就是今天的行愿茶会，让我看到原来我自己这一个月以来没有活在当下，一直掉入这个想过去未来的状况，所以自己也变得纳闷。但是这次的第五章让我看到师父提到的“活在当下”与“现在”的差别。所以，真的很感恩果昱法师让我看到我自己因为他的观点而一直想过去的业，未来的果报而没有活在当下。而现在呢是非常法喜，因为终于让我找到我生命的定位，就是发菩萨心。果昱法师的这个观点让我看到这个人类的无明，但是我可以感觉到众生都是在受苦，但不知道自己在受苦的状态。而这个时候呢，活在当下就是最重要了。既然发菩提心，那么就要在自己的生命洪流里时时刻刻都活在当下，达到彼岸。
还有一点要分享的是，自己是一个常常健忘的人。问回自己，为什么会健忘？答案只有一个——没有活在当下！现在的时候一直想着未来或想着过去，怎么能记得“现在”发生的事情呢？健忘只是一个借口让我掩护自己，没面对真实的自己。反观，为什么不能活在当下？又是“我”在作祟，因为“我”怕做错导致任何不好事情发生，所以，自己没好好把握当下。看到自己的“自我”是觉得自己很有福德因缘具足才看到是一件欢喜的事情。脑子里突然闪出行者一所提到的“不为发生作反应，只为目标作行动！”当下就是行动，清清楚楚踏实的走着每一步。
祝福大家！

[当下，肯定清清楚楚！]

芳旗《心要法门》讲记 第四章：敞开胸怀面对现实-心得报告

原来“忍”也是一种反应。之前只听人家说“忍既是有修养”，但却会变成一个不理睬的惯性，随意做个结论了得。在这里要和大家分享：目前与行者一起住，之前因为深夜与早晨时刻，屋友会很用力地开关门，进而吓到我，所以我就忍，当时对自己下了一个定论：“男人是这样粗鲁的”，所以抱着忍着的态度。但是，这种动作持续每一天都是这样，晚上睡觉时都会被吓到，早上还没睡醒也会被吓到。天啊！这一年多的日子都是这样“忍”过来的。果然，自己的心灵扭曲了，很喜欢在事情发生时不理睬，然后下一个定论。就在前几天，决定在睡前和他谈。原来，他不觉得这是一个问题，但是当和他谈过后，并示范他如何小声地关门；现在，睡眠也很好了，不会再被大力地关门声吓醒。看到自己在生活中的惯性，原来是很法喜的。


另外一点是发现自己没有活在当下，常常在世间法不管不理，就很容易下一个定论。最近也和一位朋友冷战。原因是自己的意识形态太重了，一直认为修行人要投入修行，总把自己认定的“佛法”套在别人身上。处理世间法事情不是用世间法来处理，怪不得会冷战。现在终于解开我心中的结，圆融地解决了。

祝福大家！

[恭喜你！人生最重要的福报就是把佛法用在生活中！人生肯定美好！]

芳旗《心要法门》讲记第三章：生命运行的轨则 心得报告

看完了第三篇，发现自己的意识形态很多。总会把一件事情分得好或不好。有时就觉得自己好像找借口掩盖一件事情的发生。看回自己，都是自己的意识形态很重！况且，这样的反应闪得很快。间接性，自己也相应于在一个不稳定的生活中要求稳定。学习活在当下！不为发生作反应，只为目标作行动！这篇令我回想起行者培训营的“每个发生都不好不坏，每个发生都学习看回自己，反观，修正，就是一个圆满的付出。”

祝福大家！

[请把你怎样“不为发生作反应，只为目标作行动”的实践与行者们分享！]

芳旗《心要法门》讲记第二章：人生的四个阶段 心得报告

师父说到人生四阶段，我本身觉得我都处在这四个阶段，只是不同时间不同环境促成不同阶段。忙碌的生活是之前的体验，上班族占便宜，迟到早退也是我之前的习性。反观自己，自己还没有定位，虽然发菩萨心，但是，自己人生还有许多需要克服的障碍，尤其是习性。

祝福大家！

[“人生的障碍和习性”，和定位是没有冲突的！]

芳旗《心要法门》讲记第一章：心的本然面目-心得报告

“心要法门”是要用心去体会的，去实践后才能有所体会。读着法师说的心，当下用心去体会时，颇有一种无法用言语形容的感受。也许，每个人的“心”都因人而异。当法师说到眼睛长来看别人，从来不会看自己，只会检讨别人时，自己颇有忏悔感，活在20年前的我就是这样。但，当了助教后慢慢学会观察自己的起心动念，当业力来时，都是自己的错，没有把罪怪在别人头上。凡是都检讨自己，让自己的心灵有所成长。

[感受到一分就得一分的利益]