佳运《心要法门》讲记 第15章：欣赏生命；《心要法门》讲记 第16章：看清自己，活在当下 – 心得报告

自小，只要他人说 “YES” ，我都不会说“ NO”，这随性的个性，让我一直都是在顺从和配合之下建立自我良好的形象，所以都不会与任何人起争执，这种良好的感觉一直都让我觉得生活是非常美好的，因为我都没有任何的负担和责任，而是一味地配合，一味地去把任务完成就好了。

但是，近年来开始修行后，我开始看见自己与他人的相对立。当我与别人相对立的时候，我只知道别人是和我对立，并没有想到我和别人对立，因为我觉得自己是完美的。到底是学佛后我慢心在作祟？还是什么？曾经的我觉得自己年纪小，顶撞父母（大人）是件不应该做的事，哪怕自己的心里有很多的不悦，我总会把愤愤不平的一股怨气往肚里吞。直到 18岁的生日，我对自己说，是时候要发表的意见了，只要认为不对的事，有的话是一定要说出来的！

长大了，接触的人事物机会很多，很多自小建立的良好关系在长大后，让我看见很多的无常。我的世界变了，很疼爱我的阿姨难以接受我的改变，因而我们的关系在融洽中变得恶劣，她一直以为我认同她的说法，奈何当我不完全认同她的说法时，她感受到我的不“真诚”，而这段关系中从熟悉变得陌生….

除了亲情，在友情中我也看见自己与他人的对立，当我存好心去劝或一厢情愿去帮助朋友而他不接受和不领情时，我看见自己的付出没有换来他的感恩之心，当下烦恼心升起了。其实，表面上我表明对他的关心和在乎，说穿了，其实我真正在乎的是我自己，我何尝不是个执着的凡人？我觉得我很尽力try my very best 了， 到最后看见一颗心灰意冷的放弃心。

所幸自己有福报参与行者培训营，曾经播下的慈悲和智慧的种子都在我的心里等待我每天用心地呵护和灌溉，原来，对一个人好，是福，也是业的显现。凡是认为自己明明是对的，他人说你错，还给你非预期的脸色、态度，答案，一百零八拜，就是那么简单，问题是你愿不愿意去拜？

阅读了这两章：“一个人的眼光要能够投射出去再折回来反观自己，这是一个相当大的善根”；“一个修行人要留意的是绝对不要急着这辈子一定要成功，[ 急 ] 绝对不能成就”回想之前的学习：“外面的境界都是内心的伸延” 。这颗心平静了下来，我愿意，以一颗平常心面对每一个发生，我感恩有善知识明确的指引，很多事情是很简单的，但我们总是把它复杂化了。要如何回归简单呢？那就是放下。放下之前，就是要每天持续做功课。知道了，就要做到，才是真正属于自己的。

佳运感恩 合十

生命中所有的发生就是我们最好的善知识。

何佳运《心要法门》讲记第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

我们每一天的生活都习惯了对立，因此在这习惯当中一直无法去突破。很的时候，看回自己的及身边的人，我们常会被[我要，但我不能]、[我没有那些条件，我实际上办不到]的心结所困。。。就在这[要]与[办不到]之间，产生失望的情绪，没有价值的感觉，莫名的不安和无形的压力，脑海里越想越多，结果行动力却展现不出来……
近期刚踏入特殊教育的领域里，对自己说每个人的根性因缘都不同，如果不能依照自己的[本来面目]去生活，就无异否定自己，将会导致烦恼心的升起。因此，每一天学习了解自己、接纳自己、反省自己：人生当中这个生命、生活存在的价值、意义及目的。说实在的，我心里有说不出的感恩，我深信，特殊教育是我要去学习，去经历的，我要用心用慈悲智慧增加自己的能力去接受它、处理它，每一次做出圆满的付出。人生啊！每一件事情的发生，无论大小，和我有关系的，就是为我量身打造的。奈何，有的时候看见自己的心里选择避开自己不喜欢、不满的人事物时，会觉得 Oh No“问题”或“困难”找上门来了……会开始有退缩的心态不去理会。但是，我庆幸发现一颗退缩的心后，会去换一种接受的心态，原来很多的“问题与困难”都是自找的，关键在于自己的心态。突然我想起一段话： “命运的安排，要你不快乐，你要逃避，也逃避不了。不过，命运在你手上，你要改变它，不是不可以。问题是你愿不愿意。”

祝福大家，祝福自己，敢敢去[碰]！

看看到自己未完成的经验是什么？为什么遇到难题总会退缩？然后加以修正，才能做出圆满的付出。

何佳运《心要法门》讲记第九章：不要轻易断言 - 心得报告

《解心》像是一本给我方向的指南书后，每一次阅读后内心充满着喜悦和力量！在这一章里，让我深入体会：‘生命有所改变，来自于心态上的调正和行为上的调整。’，这道理如此简单，却是这一辈子必修的功课。近日，由于准备要到外地工作，知道在家里陪伴家人的时日不多，因此我特别珍惜陪伴家人的时刻，即便在家人面前看到很多他们的习气，但我看见这颗心是打开且接受的，我发现自己的习气有时和他们一样。常常说到要“口说好话，心想好意，身行好事”，我觉得在家里是最不容易做到这一点，却是我们常造业的地方。每一个人在家里都流露出自己最真实的一面 ：开心就大笑；不爽就责怪，这就是家人，是自我披露的一面最清晰的镜子。我开始慢慢懂得从外境的发生，了解自己内心的部分，因而去学习不执着自己的想法，而是学习为他人着想。所谓的为他人着想更是一番不一样的学习，当我们设身处地去同理他人的处境、感受和需要时，放下分别心，不先马上下定论说，谁是谁非，谁对谁错，方能有效地处理好一件事情。以前的我面对事情时，会说你应该怎样怎样；或不应该这样那样，而现在会先去思维一番后，站在他人立场去想他人行为背后的原因后，将心比心，才来给予回应。这是很不一样的感觉。

很多时候，我们之所以会起烦恼，还不是因为分别心作祟吗？我们常原谅自己犯错，却不接受别人的不完美。我们批评别人，似乎忘了自己也常会犯错； 我们要求他人配合我们，却忘了自己也该去配合。当我们没有去觉察自己的心，我们不知道原来随着年龄的增长，自我中心不断的膨胀。一个不自知的人，是无法正确地思想和行动，在人我和身心之间取得平衡的。

如果我们懂得要放下自己，放下分别心，打开心量去接纳，我们会在这菩提道路上看见很多的实况，清清楚楚知道有所为、有所不该为，这就是我们要修的智慧。终于理解到，时时保持正确的处境，正确的关系，正确的关系，是名大慈大悲菩萨行。
感恩，这一番美好的学习！

佳运合十

真正的放下自己是切断了我们的意识心态所作的思维，当下即能有正确的操作。

佳运《心要法门》讲记 第13章：善用其心；《心要法门》讲记 第14章：不要以为自己懂-心得报告

我们学佛是要培养观察和体验的能力，从中训练自己的警觉心。当警觉性越强，我们越容易察觉自心当下的状态。能察觉到自己的状态，才能在每一个发生中有机会做调整，越修越圆融,这就是修行。其实每个人本来就具足感受生命的能力，只是我们个人的惯性想法、意识形态把这种能力蒙蔽了。善用其心，就是放开一切去感受生命，不管好或坏境界，转为正面积极的态度，放开一切，放下身心世界，往内全心全意的去感受境界，投入的当下，心是豁达、自在的。

上星期工作地点附近有位马来青年女生跳楼自杀，目睹这一事件，让自己感触良多，也有一番思考：有的人，很想来这个世界，但无法来；而这位马来女生来了又快，也莫名其妙走了；有的人来了这个世界，什么都没做，糊里糊涂带着懊悔心走了；有的人来了，为了自己及身边的亲人，付出了很多做了很多，走了；有的人为了自己，亲人，身边的人，为了别人，不相识的陌生人，付出很多，奉献很多，做了很多，无怨无悔，充满喜悦，觉得没有白来这个世界，带着欢喜心感恩之心走了。该来会来，该走会走，可是之间经历的层次不同……

而她选择放弃了自己及所有的一切，原因是什么？是因为不了解人生的意义？感受不到快乐的心？？？

世间，其实不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。同样的，世间不是缺少快乐，而是缺少感受快乐的心。如果说发现美的眼睛须专业训练，那么，感受快乐的心同样需要经过相应调整，那就是断除无明，放下执着，亦是佛陀要我们学习的两个字：放下。

看一看，这个发生让我看见了人生，也开始问自己一个“死”的问题，我要懵懵懂懂地醉生梦死？或是了了分明地了生脱死？

答： KEEP CLEAR!

感恩此生遇见佛陀、正法、师父们的指引，愿生生世世常随佛学。愿生命结束的时刻可以清清楚楚地了生脱死。

佳运 感恩合十

放下了“生”和“死”，才是了生脱死。

佳运《心要法门》讲记第十二章：感受生命存在的品质 - 心得报告

上一章提及[外面的境界都是我内心的境界]，[你是我生命中的一部分，我也是你生命中的一部分，我们每一个人都是每一个人生命中的一部分]，此一章接着说明当我们能够超越对事情的分辨，我们懂得在每一个发生中，真正去掌握到实相，再与实相相结合、相交融，把自己融进去那里面，去感受、去体会生命存在的本质，并让它起妙用，这就是我们身为行者要学习的。阅读这一章后，告诉自己，每一天，在一点一滴中慢慢的去感受，要消除对立化为圆融……此刻，也问了自己，你的意识形态拋掉多少了？对立放开了多少？对立产生的时候，是否知道什么叫对立呢？有时，讲的没用，必须亲身去体验才行。重点是，每天要发愿持续做功课，提起警觉看回自己的心。如何对于这纷纷乱乱的心思，把它提起来，不要怕纷乱、不要怕麻烦？

加油吧！佳运行者！

佳运 合十

放下“要”和“不要”，时时保持正确的处境，正确的操作及正确的关系，only just do it,那就是圆融了，

佳运《心要法门》讲记第十一章：放下吧！进来 - 心得报告

在家里面对更换女佣事件，让我看见家人对女佣有意见，而表现不悦不满而批评时，让女佣在面对不快乐的人事中影响工作态度。阅读这一章节，我看见 [ 当你看我讨厌的时候，其实是你自己讨厌；当你看到人家很喜欢的时候，那是因为你有欢喜心。]  确实，如果一个人充满了快乐、正面的思维，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸引过来。

然而，所有在我们生活中点点滴滴的发生，每一个人所得的感受不一样。当不顺自己所意时；当得不到他人的肯定的时候，我们开始会有很多很多的想法涌现，很多的 “早知道”不断的出现，会开始去想“八字相冲”等的问题，因而烦躁的心情随之升起，这颗心在每一个发生中都随着境转，而往往我们擅于将问题归咎于外境，而忘记要向内觉察。如果我们懂得在发生中明白 [外面的境界就是我内心境界的时候]，你就能够把外面的境界拉进来。

事实上，整个过程是一种学习，一种体验，一种挑战。透过反观自照过程，透视潜伏在我们心中的各种情绪念头，以慈悲同理心对待人我，以智慧明理的心消融烦恼，念念保持正确的知见。眼前的人事物和我有缘份，遇上了，谁也阻止不了，即来之，则安之，不能随心所遇，就学习随遇而安。受缘，惜缘，续缘，一切欢喜圆满。修行就是提升我们的生命能量，培养我们的浩然正气。一切都用一颗感恩和欢喜心，来面对它，来接受它。

佳运 合十

了解了外面的境界就是我内心境界的时候，就把这一些学习用来帮助一切的众生，包括家里的女佣。

佳运《心要法门》讲记第十六章：看清自己，活在当下 - 心得报告

在这一集里,看见自己对生命现象的了解是在微观里面,就只是为了生存,谋生,忙得不可开交。我开始问自己佛法如何融入生活当中?

当眼前事务繁杂时,一头栽地被境转下去,这不是投入，无法用心去感受,故身心无法自在。我惭愧自己在忙碌的工作中沒有时间做功课,却只在争取时间让自己休息。当静下心来省思目前的状況时,我知道自己处在生活紧张的社会人的状态中,每天的checking mind (意识形态)的作祟,很多时候,因为急着要去行动,实际上并沒有把事情做得很好,反而觉得自己的呼吸随着工作量的增加变得困难。我知道，我总是只为发生做反应,那如何做到correct function呢?

不管怎样,不经一事，不长一智。我深信:每一个人,对我们自己的生命,不管是好或是坏,都要有百分之百的责任。每一个发生,让我发现自己的不足和要调整的部份,更重要的是要鞭策自己。

[做人要像一面镜子,时刻自我观照;做人要像一个时钟,分秒珍惜生活]

[给自己一个功课：每天禅修20分钟。要做到随时都可以Correct Function，那就禅修吧！Correct Function是透过不断的禅修训练的。]

佳运《心要法门》讲记第十五章：欣赏生命 - 心得报告

很多时候，看见自己已在生活中做到聆听、欣赏与接纳，我感受到这来自于一颗感恩的心。往往一人的一句好话、一个善举，我都会去欣赏、随喜赞叹!

看回自己的生活，很感恩家人每天在我工作回家后，帮我准备一顿热腾腾的饭菜，待我吃饱后，他们就会帮我洗碗碟，很多很多生活中的事务都是由他们侍候，让我常常体会到温暖和感动。但是，对待家人我却没有表达对他们的感恩心，却是不以为意，我发现这是身心不合一的现象，明明是很感恩，但感恩心就只是放在心里，没有表达出来。看到自己的身心不合一，我决定要打破停留在“想”上，要运用 Just reflect- Correct Function, 无论任何人为我付出，要懂得表达感恩，多么简单啊！对待家人，也是如此啊！

欣赏“圆满的生命-大地终曲：乃米萨亚那的呼喊”音乐剧的过程中，深深体会其中的美！开始时，看到音乐剧里人们处在烦躁、污染和嘈杂的城市，让我看到、听到、感觉到自己处在乏味城市生活中有种压力和无奈感。但，聆听了<心经> 和 <Amazing Grace>这首歌的当儿，潸然泪下…… 不是因为感动，更也不是因为悲伤。当细细用心去感受和投入其中时，即能深深感受到信仰带给我的力量，让我在经历瓶颈与考验中懂得转化正面的心态，有幸从心灵成长中不断去探索，也清楚知道要身体力行。 这一刻，让我发现工作的承担力固然大，但这一颗心是充裕的，当下的生活也是踏实的。无限感恩！

[看到自己的感恩心就在当下有所行动，再扩大到生活上的细节，继续JUST DO IT！]

佳运《心要法门》讲记第十四章：不要以为自己懂 - 心得报告

曾经的我每天能做到 108 拜，而无法理解他人为何知道拜佛好，却迟迟没有任何行动？我问：不需花上 15 分钟的108 拜有这么难做吗？只不过是每天要做到的运动啊！ 

近日，在投入工作后，每天除了休息 5 – 6个小时之余，大部分的时间都被工作所占据，我抽不出时间做108 拜。这个发生让我看见曾经处于我慢的自己，总觉得自己在修行上很精进。然而，看了这一章“不要以为自己懂”，内心感觉非常惭愧, 曾经以为自己很用功，今日反观：不要以为自己能维持每天108 拜 。要做到每天拜佛也得发愿。于是，放下手头上的工作去拜佛，把心放在每一个动作上，清清楚楚地去做，这一天，起了一个疑情：要108拜是为了什么？

[看看自己最近的生活状态,继续参疑情。]

佳运《心要法门》讲记第十三章：善用其心 - 心得报告

很多时候我们在用心做着一件事情的当儿，很用心不等于会用心，因陷入了执着的心境，于是也就落入痛苦轮回的现象。这颗心放不下、更感受不到。若要放开一切去感受，如何感受？

我们学佛呢，就要训练自己的警觉心。当警觉心越强，我们越容易察觉自己当下的状态。能察觉到自己的状况，才有机会做调整。所以，书中一再强调修行一定要带有疑情才能成就，而要常问自己：“我这样用心对吗？”

 [不要用大脑去想“感受”。当100%去做时，那就是感受！]

佳运《心要法门》讲记第十二章：感受生命存在的品质 - 心得报告

真正的修行人已超越对事情的分辨，而是去感受生命的存在，他们和人相处不会起对立，而是懂得放下意识形态，当六根接触六尘时，这颗心清清楚楚、明明了了，就如一面镜子如实的呈现一切境界，有人照着这面镜子，镜子就出现着那人；当他离开镜子面前，镜子里不留下任何痕迹，来去如实返照，没有眷恋、也没有期待，即是没有执着与妄想，就只是去照。若我们的心能像这面镜子一样，如实返照，放下挂碍与执着，生命的美感就能体现出来，那就是真正的自在与大智慧。

[一切众生，皆有如来智慧，但以妄想执著，而不证得。若离妄想，一切智，自然智，无碍智，则得现前。]

[如何像镜子？Keep don’t know mind, cut off thinking, just reflect, and just do it!]

佳运《心要法门》讲记第十一章：放下吧！进来 - 心得报告

“外面的境界都是内心的伸延”，我抱着这个疑情带进生活里不断地参。

外面的境界是事相，我能知的能力（内心）也是事相，那个事相和这个事相是平行的、一体 的，不是两个的。不要把它当成外面的，而要把它收摄进来，外面境界的那个部分本来就是我，且是我生命当中的一部分，别人的生命其实就是自己生命的一部分。

近日，有很多事情要处理，心里起了几个疑问，为什么我总是比妹妹还忙碌？是她福报比我好吧？明明是同年龄的姐妹，为什么很多人情世故都成了我这个做姐姐的责任？还好，这是突然冒出的疑惑，而没有太多的自我想法。于是，就只是去做。原来在不知不觉中，我已实践“不为发生做惯性反应，只为目标作行动”这句话了，没有太多的惯性反应，很欢喜！

很感恩，从行者培训营至行愿茶会的【十大愿王】及【解心】的学习，让我看到、听到、也感觉到自己在所有发生中，慢慢地作出改变，外面境界的那个部分本来就是我，我要为所有的发生负起责任，愿每一天以慈悲待人，以智慧处事。继续加油！

[当你没有妄想时，当下只是去做，那已经outside inside become one了。一察觉到妄念，马上就cut off thinking, just do it吧！]

佳运《心要法门》讲记第十章：只有那么一件事情 - 心得报告

“由于你的对立已经造成你的惯性，而在惯性当中一直无法突破，于是你愈认真做功课，功课却也造成你的负担愈来愈重。” 的确，我们做功课不能融人的原因是因为紧张，这颗心总是徘徊在得与失、成与败之间来回摆荡，故无法感受到轻松自在，而换来的是压力和痛苦。

身为凡夫，我们就是经常徘徊在二元对立（惯性的思维模式）中，以“识”来认识世间，才会出现喜欢与讨厌、得与失、成与败、对与错、我与你、苦与乐的分别执着心，所以根本体会不到真正的快乐。

唯有体会到「一体性」，脱离对立与分别后，才能达致生命的圆满，其关键在于我们能不能完全融入、投入当下的每一个发生。若能融入，这当中没有“我”，只有那么一件事情。没有了“我”，自己和境界是合为一体时，就是没有对立 - outside inside become one。这是多美的境界啊！

 [Outside inside become one 还有美与不美吗？参！]

佳运《心要法门》讲记第九章：不要轻易断言 - 心得报告

无心忘照，是讲心不起作用，没有意识状态的污染，keep don’t know mind。面对任何人事物内心是欢喜接受的，敢于承担的，身心不会觉得累，而只是 Just do it，欢欢喜喜地做，所有烦恼可以放下了，即是这一章我理解的“无心忘照，则万累都捐”。

在这段与生命约会的学习之旅中，让我体会到：面对境界时，最容易看见自己修行的结果了。是的，每一天都要做功课鞭策自己，学佛就是要我们觉察内心，然后要修心，过程中就是去感受、去融入，清清楚楚看到生命的存在。每一个发生不好不坏，因这一切都是佛菩萨的示现，都是让我们修心与修行的。

这一章让我了解到一个人的起心动念是很重要的，“做任何事只要有意识状态存在，统统都是罪，统统都是业”。这让我意识到，自我意识形态的严重性，那我过去不是造了很多业吗？心升不安，那一刻心中马上默念：“慈悲伟大的佛陀啊！请您赐我智慧与能量，我愿依着您的指引自我突破和超越。请您赐加持与庇佑，我要敢于改变自己 … …”于是，我发现自己细微的念头，我总爱向佛菩萨求助，执着于向佛菩萨赐我能量改变自己，这有所求的心态难道不是意识形态的作祟吗？正是！

[莫着急，停下来，看一看，这意识形态到底对你的生命起了什么影响？]

佳运《心要法门》讲记第八章：执著于行善本身就是恶 - 心得报告

烦恼，是人生痛苦之源。追根究底，则是无明与执着。失恋之痛源于对感情的执取；失败之恨源于对成功的执著；破产之苦源于对金钱的执著。执著多深，痛苦就有多大。那，我们的心是谁在主控呢？是谁决定我们的喜怒哀乐？凡夫的我们往往总是心随境转，这颗心，一味被外境影响，却也一味向外追逐，因而缺少了感受快乐的心。所以啊，凡夫总是以 “识”来认识世间事，有很多的分别，很多的意识形态，所以烦恼比快乐来得多。

阅读这一章的当儿，接到妈的来电，和她谈了一阵子后眼泪不禁夺眶而出，心里是无奈和不满的。有多久没听到妈的声音、又有多久没与她起冲突，我难过她对我的不了解，却一味给予诸多的批评。原来，我总是活在她的眼光与肯定底下，我希望她更了解我，同时也希望我在她心中是个孝顺的孩子。为了不让她操心，我总是顺她所意，圆她所愿，就因为这样，我接受了一份她认为很好但自己却不感兴趣的工作。无奈，渐渐的，我惊觉工作这条路即孤单又苦涩，心里不断地起分别，负面情绪不断升起。这一切的发生让我看见自己的意识形态和妈的意识形态擦出了火花。

就如海云继梦法师所言：“从日常的生活过程里、历史渊源里，意识状态一直灌输，使我们在很纯洁的心灵上染上了很多意识状态。这些意识状态有对有不对，我们现在已没有办法去判断什么是对、什么是不对，但是在内心深处我们好像有一股力量在挣扎。” 是的，我当初不敢明讲，可是内心深处却有一股无奈的感受。

所以迷是迷在对悟这件事情的不了解，而悟是悟在对迷这件事情的了解上面，因此两个是同一个，也就是迷、悟同一个。“体妄即真”，感恩这发生让我有所学习。不为发生做反应，为下一个目标做出实际行动吧！

[修行就是要让我们活得更自在。若学佛一段时间后，生命却还很苦，那就得停下来，看一看，自己是否是行者还是学者了。]

佳运《心要法门》讲记第七章：真正成就的功德-心得报告

近日融入新的工作环境、新的生活，我看到，眼前的这一切都是为我量身打造，都是帮助我修行的。每一天，反问自己： 今天，是否有做到 100 % 接受每一个发生，放下自己，欢喜去做？要做到，真是不容易。

处在一个没有佛学背景的家庭，和本身的家庭不一样，我深深感慨，在天堂般的社会、家庭里弥漫着奢靡和好高骛远的风气，优渥的物质生活换来贫乏的精神生活。看似安定富裕的社会里，有许多人心中欲充满着烦恼、困惑和不安；因为大家所重视的是追逐、占有和野性。当看清眼前的这一切时，我没有办法融入这里的生活，是因为心里不断地作分别，这是意识形态在作祟啊！

海云继梦法师说，“感受的部分，是一种投入、一种融入， 不要在心里头加以分别，只要感受它就够了。对于所认知的能否投入，很多人没有办法得到这种福报，休而不息，忙个不停，无法躺下来静静的享受心静、心净”。师父这句话像是对我说，是的，因为感受不到生命的存在，我没有办法好好享受它 … …

当回想起曾经我在佛前发愿：要接引身边的这些亲人接触佛法，于是，在种种因缘具足下，我来到此地工作，也和他们生活在一起，这就是要我为这个“愿”而去“行”的。诚如合和的修炼课程所提到，众生是菩萨的道场。唯有跟人家碰，透过真实和经历，方能深度地观照，自我超越。好吧！我愿意永远和他们在一起，要时时提醒自己用心去感受和融入这里的生活。“不为发生做反应，只为目标而行动”！

感恩一切的因缘，感恩三宝的指引！
 

[看见了分别心，看见了无法融入，那你找到了突破的方法吗？]

佳运《心要法门》讲记第六章：生命是总体的存在-心得报告

[有证有知，则慧日沈没于有地]

唯证者方知，对于这个‘证’不能执著，若执著，慧日这智慧光明就沈没了，沈没到被 [有]给遮蔽了。就如学佛，要想成佛，绝对不能执著于成佛上面，一执著绝不能成就。

师父说到这一点，我看见自己对于 [有]的执著，很多时候自己尽心尽力将一件事处理好后，我自以为自己做的很棒，对这份成就感到沾沾自喜。我以为自己已经“到”了。事实上，当认为自己到的时候，根本就还没到啊！

就如在行者培训营里当了助教后，我很光荣地邀请到父母妹妹一起参与行者培训营，我以为自己很有影响力、说服力.... 我依着他人的赞赏，这份成就感来肯定自己，我很厉害。今次，深层观照这细微的念头时，我看见：一个自我膨胀的现象，很多时候，在助人行动的背后，有着自我满足的动机。当我发现到这“自我”意识时，“还没到，继续！”这五个字，突然点醒了我！

感恩这一章，让我学习看见这个“我”。对于这个‘到不到’起了执著，还没到，继续！

[如何断除我执？CUT OFF THINKING, AND JUST DO IT!]

佳运《心要法门》讲记第五章：真正的感受-心得报告

现实当中，有种种烦恼、执着、痛苦、障碍…..
无奈的是，有的人活在痛苦中却浑然不知，这既是无知。

无知是愚痴，对于是非、善恶不会分别。最可悲的是，是非颠倒的人却理直气壮地为自己强词夺理，从来不承认自己的错误，其实他们常常被境缘所迷，在迷境中乱了方向而不自知。师父说，对于实质的现象不了解的话，心里有疑惑就会造业，造业就会受苦。

试问，不知错的人何时才会发现是时候要改变自己了？活在痛苦中的人啊，何时才能察觉到轮回的苦呢？

[当你不觉得口渴时，你会找水喝吗？]

佳运《心要法门》讲记第四章：敞开胸怀面对现实-心得报告

近期在新加坡亲戚家小住，看见亲戚汲汲营营盘算着怎么样才能赚更多的钱，过更好的日子，我感慨他们身在福与享乐中，没有多余的时间观照自己的内心。很多东西，“我”想要就要，不要就不要，无须太多的解释，而这些东西总是那么地轻易得到；有些东西明明不能要的，“我”舍不得扔掉，他们并没察觉到那颗贪欲之心有增无减。每一天的就活在追求欲望当中，何时才能满足呢？

面对这种种的发生，我看到的、听到的、感觉到的…“我”的感觉如此强烈，执着妄想烦恼升起：“我” 抗拒这样子的生活方式，我不适合在此地逗留太久。

师父说，修行在于训练自己对事情的认知，对任何境界都清清楚楚。而，关键就在于“完全投入”。那是没有自我意识的，完全放下自己。“完全投入”，对我而言，竟是那么地困难！

无论如何，感恩这趟旅程，让我深切体悟到修行的重要性。

[确实，学佛者都很容易掉入自我清高的傲慢心。愿我们能放下分别心，以慈悲帮助一切众生。]

佳运《心要法门》讲记第三章：生命运行的轨则 - 心得报告

六根门头所接触六尘境界的变化，心要能如如不动，清清楚楚自己所面对的境界，没有意识形态:不分别、执着，这就是师父常说的“不知的心”（Don’t know mind）吧，即是断除一切妄想思惟，回到当下。

是的，每天早上专心拜佛，就是最好的功课训练自己进入身心统一的境界。回到生活中，“困了，好好地睡” “饿了，好好地吃”。 参！

佳运 合十 20/09/2012

[那，你现在有意识形态吗？]

[Don’t check! Just reflect!]