世一《心要法门》讲记 第11章：放下吧！进来-心得报告

最近的生活都不是普贤境、普贤行，都是繁杂境、繁杂心。当事务一多的时候，就很难提起心力让自己转念去面对眼前繁杂的人事务，结果就很容易被境所转，很容易发脾气。

外境所显现的其实都是自己的内心。学生与我对立，必然也是源自于我内心的对立。出三界，主要是转自己的内心，可是并不能常常提起那心力去转。也许是因为太久没做功课？太久没108拜了，总是给了自己很多的借口，很多的原因而没办法去做此功课。

要心量包太虚，就要学会don’t check。

愿我能时时观照到自己的内心，愿我能出离我内心的三界。

“我，看到；我听到；我感觉到；而且我知道，我是一个有慈悲心的人，我要把慈悲带给别人！”

世一   合十

[要提起心力，试试从持续做功课开始吧！借口，只会让我们在生死轮回的流转中浮浮沉沉！]

世一《心要法门》讲记 第10章：只有那么一件事情-心得报告

[放旷任其去住]。

“… 由于你的对立已经造成你的惯性，而在惯性当中一直无法突破，于是你愈认真作功课，功课却也造成你的负担愈来愈重。”

唯有放旷，把生活和工作要像玩游戏一样，心才会轻松自在。这也是我的问题所在，我总是把许多要做的事情捉得很紧，而且因为得失心重，所以做起很多事来都很紧绷压力。坦白说要不是因为工作了，面对的挑战大了，都不知原来自己的修行功夫是这么差。以前念书时期总以为听了看了就大约了解佛法，那是因为我还没真正的去“碰”。现在工作了，面对几百个学生，常常要和不同的人碰，往往弄得自己心力交瘁。如海云继梦法师说的，我们现在的生活统统被钉死了。

最近常和学生起冲突，大家硬碰硬，看谁能撑到最后。这场游戏很累，我不想这样继续。我问回我自己，为何那么容易被境转，为何学生挑战一下这么快就发脾气了？或许在这场游戏中我就是那么玩不起，就是要所有的人顺我的意。随缘，赢了一笑，输了一笑。

很感谢我工作的机缘为我带来很多的学习，也看到自己更多的不足。可是如何跨越这个不足，却是一个很大的难题。心放旷任其去住，我能吗？

世一  合十

[随缘不变，不变随缘！要心放旷任其去住，必须能做到拿得起，放得下！]

世一《心要法门》讲记第八章：执着于行善就是恶-心得报告

“人对于生活都会去追求最好的，问题是当你想要达到目标的时候，所产生的执著、追求，会给自己造成痛苦和烦恼，这就是我们所讲的罪过。…… 佛法在这里告诉我们，应该对于眼前的状况感到满足，若想追求更好的状况，应该随缘，而不是一定可以要追求那个目标。”

随缘随缘，简单的两个字可是不容易做到。没有目标，似乎人生漫无方向，然后不晓得如何前进。我能理解到的，是指我们清清楚楚地知道我们在做什么，我们要做什么，然后我们会在做事情的时候好好的做，用心地去做，而结果是什么，不会刻意去追去，来什么，就接受什么。

心一静名为定。内心情境没有杂染是我们的目标。一开始我看到前段的文章谈到追求目标会给自己造成痛苦。那如果我的目标是成佛，那为了达到这个目标我也不是会很痛苦吗？其实，如果我在当下，能够随着生命的洪流走，清清楚楚地，当下内心清静，其实我当下那一刻也不是有了佛的境界吗？可是内心不能总是保持那份清静，只因还有着许多的执著。

“只要不执著，随缘都可以消旧业。“当我意念要去做，我告诉自己不要做，我要随缘，这时候前辈子所带来意念的业，就在这个地方被消掉了。意念就是执著的动机，而随缘没有执著的动机。”

既然如此，没有意念就不会执著，当意念起，要去克制它，读起来感觉好像到最后什么都不用作了？这一点，我就混淆了。

世一

[人生在世，豈能无念？只要不执着，接受它，自然能够进入生命洪流，当下自在。记得，祈求无念也是一种执着！]

世一《心要法门》讲记 第六章：生命是总体的存在-心得报告

这一章，我翻来翻去，一直寻找灵感，感觉要下笔写心得报告好像有些困难。

所谓“证者方知”，well，很明显我清楚知道自己还未证得。师父提到的觉悟具备的几个条件：第一它有高度的警觉性，第二要有敏锐的洞察力、瞭解力，第三要有醒悟能力，这些我都很缺乏。可以如何提升？透过多打坐，透过维持3C?  始终很抽象，有种无从下手的感觉… 写到这里，忽然想到，问题是否在于是我一直执着着“3C”，所以才会如此的迷茫？是因为我从头到尾都没有维持过3C，所以我的警觉性、洞察力及醒悟力都很差？

我不知道。

世一  上

[知道自己未证的，也算是小开悟！别气馁，继续吧！]

世一《心要法门》讲记 第五章：真正的感受-心得报告

“好多学佛人经常要找一个很具体的东西可以抓、可以拿捏… 一个人的奋斗不仅在于这些，而在于奋斗过程当中自己所学，所拥有的哪个部分”

是的，我学佛经常抱着一个要开悟的心，会抓着一个会开悟的境界，在静坐时会抓着一些幻想，觉得自己好像开始进入某些境界，比如静坐后一段时间会觉得身体的一些特别感受会是开始慢慢入定时的signal等，或者会开始感受到心跳血液流动的声音是一个不错的成就，所以会可以追求这种情况。就正如师父之前说的，你知道的话表示你还没到。因此现在学佛着重此刻的发生我有什么学习，去学会拥抱当下（虽然很多时候很难），维持正确的处境、正确的关系、正确的操作。

- “…我们顺着生命的洪流走，我们不是无知的隋波逐流，而是觉知的掌握住状况，且会顺势而走。”

那看到这一段的时候让我想起果煜法师的“逆生而活”的说法。所谓的“而是觉知的掌握住状况，且会顺势而走”是否能和“逆生而活”做连贯呢？这是我不能理解的地方。

世一 合十

[拥有“逆生而活” 或“顺着生命的洪流走”的生命品质，都能证法身；前者即“阿罗汉”或非人格性法身、解脱道！后者趣向人格性法身、成佛道！]

世一《心要法门》讲记 第四章：敞开胸怀面对现实-心得报告

- “…… 关键在于你不用心，我们应该是任何境界来时，都要清清楚楚。”

 - 佛法就是在这里训练我们，于诸境界能够充分的反应…. 对于境界我为什么要反应，自己也很清楚。有很多人很会反应，但不知道为什么要反应，所以反应之后就又要忏悔。有些人是不反应，但是不反应之后却又遗憾终身，后悔当初不做反应。

 昨天发生了一个情况，让我再次发现我的意识形态如何障碍我修行，对于眼前发生的事，是非常没有clear mind。 

昨天早上去上班，天空下起了毛毛雨。我撑起了雨伞从火车站走路到学校去（我工作的地方）。来到一个T-字路口，我正要往我的左边方向转去学校时，旁边走过了一位学生。我看见学生没有撑伞，心里起了一个念头：要不要走过去帮这学生挡雨。这是另一念头升起：周围走路的学生都没撑伞，也许是雨很小的关系，所以学生们都不介意淋雨，更何况他是男生，可能撑伞会觉得paiseh；另一念头又升起：可是我是一名老师耶，更应懂得照顾学生啊；另一念头又起：我更他又不是很熟；另一念头又升起：我应该撑伞过去，可是走了这么久现在才把伞递过去，很奇怪又恨paiseh的咧….. 那时那位同学就和我并肩走在一起，而我的心就这样一直挣扎：要把伞递过去，还是不要？最后，我做了一个决定：我竟然加快脚步直走进学校里上我的办公室。

回到办公室时我就一直在回忆刚才发生的事情，开始怨自己为什么那么的不clear，不是常提醒自己时时保持正确地处境、正确地关系、正确地操作吗？看到别人淋雨，自然就应把伞递过去，而这么简单的事情，竟然没办法做到，却一直想很多很多，最后都没做到什么。

我的大脑啊，就这样阻挡了我回到Don’t know mind- Just reflect- Correct Function 。

 啊！！！！！！！！ 功夫不够，还得继续加强！

 世一 合十

[反省后，有必要进一步分享，你做了什么行动是趋向“继续加强”的？]

世一《心要法门》讲记第三章：生命运行的轨则 心得报告

还记得以前听到’心如如不动’时，就以为修行的成就是会对一切人事物的感觉都同样不变，好像入了深定一样，对外在的发生不会有任何感想知觉，完全没有任何的妄念。接触了禅法，才发现原来修行不是修成一个石头，而是要让自己回到未知的心，以清明心如实反照。而为何做不到，只因自己也是一直活在假象的追求。然而，这种从小被培养的意识形态，却不容易打破啊！可以如何有效快速的打破这意识形态呢？静坐？108拜？…..

啊，这也是意识形态的一种！…. 我现在在打报告。

还没到，继续！

世一 上

[知道的不算！欢喜再做下一次吧！]

世一《心要法门》讲记第二章：人生的四个阶段 心得报告

的确，自己在不同的时间里会常常会是扮演不同角色的人。偶尔，只想平淡地过生活，安于现状的生存者；偶尔，是生活紧张的社会人；有时却会要展现于他人不一样的行为，就是不想随波逐流的边缘人。

很多时候，发现自己的生活常处于紧张压迫的状态，拼命与时间赛跑，也常将自己的生命schedule不断填满。就因为这样，得失心才常出现，才使自己烦恼。不断地力求最好，希望自己在处理某件事时能把自己最好的表现出来，可当结果不如意时，就会非常的沮丧挫折。同时，也发现自己不能很开放地面对他人，无法真诚地表现自己。其实正如师父所说的：“….. 这个缺点就是来自于[自我]的作用。”就因不希望展现不完美的自己让别人看到，才把自己关得紧紧的，才会有时生活得感觉自己的人格很‘扭曲’。可是，了解了，要把这惯性改掉，却不是一件容易的事…

最近从学生们身上看到，虽然人可能不太聪明，不是很爱读书，可是性格单纯，能很自然地表露自己，不会做作；可是满脑知识的学生，却连基本的尊师重道也不会，活得非常的自满。单纯的生活，有时会来得更快了；越多的知识，反而有时会障碍我们前进，甚至使我们堕落。

世一 合十

[“不是一件容易的事”，依然是自我的作用！如何改过来使用“心”?参!]

世一 《心要法门》讲记第一章：心的本然面目-心得报告

众生迷惑颠倒，因为大家都看不清楚自己。

‘检讨’这两字对许多办活动的人并不陌生。就如法师所说的，我们的眼睛都是长来看别人的，因此检讨都是一直在别人身上看到不足的地方，却鲜少看回自己。的确，自己也是如此，别人的不足不用放大镜都可以看得一清二楚，却很少看回自己是否也和对方一样会犯上同样的问题或错误。修行，就是要学会不断地检讨自己，再加以改进啊！

“成佛就是成为一个正常的人，而不是成佛就头上有光圈，走路离地三寸。”是啊，学佛是让我们学习做人，做个正常的人。我们常自称是人，可是却往往活得人不像人、鬼不像鬼，甚至一些连禽兽都不如。现在随着社会的进步，人们的道德也开始沦丧，人们都活得行尸走肉，长时间对着电脑手机等死物，人也变得越冷漠，越没人性。所以我们学佛的人必须有这方面的醒觉，学习用心生活，把我们的人性好好展现出来。同时也必须经常警惕自己，学佛不是停留在形而上学，必须掌握佛法的内涵，学习做个正常人，不是越学越怪。

师父也提到，用心生活的人，遇到境界也能随遇而安。自己经过今天的一个发生，发现自己面对境界时却无法随遇而安，反而很惯性地胡思乱想。当主任一早告诉我副校长要召见我时，自己的第一个反应是错愕了一下，然后负面想法开始涌现，开始担忧，开始有些坐立不安。终于见了副校长后，才发现只是普通的一个见面会谈，甚至鼓励我在实习期间好好学习。这才松了一口气，也发现了自己的大脑思维模式是那么恐怖，对未知的事情，可以向那么多，想得那么复杂，最后自己吓自己，其实事情可以是一个简单的发生。在此提醒自己，学习‘随缘’，学习随遇而安，不为发生做反应，只为目标而行动！

世一 合十

[很好，迈向未知就用行去知，滚滚向前，不刻意驻足，不妄想攀缘！肯定成为正常的人]