求之不得，弃之不离，迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓徹。
无住心体，书看了之后，有了知识，要的是知识，不是要那本书，学游泳，当你学会了无法把游泳丢掉，自己本身的一种能力，向外求也求不到，那是本身自己整理出来的。
人体：包括两个部分，一种比较具体，一种比较抽象，具体如我们的四大，地，水，火，风，这叫身，另一个抽象的叫受，想，行，识，合起来叫五蕴，五蕴当中受，想，行，识，叫名。
受，想，行，识，所造的种种善，恶，业，已变成【与身俱来】
迷现量则惑苦纷然： 对于实质的现象不瞭解的话，心理有疑惑就会造业，造业就会受苦。
惑苦纷然：有两层意义，一种是种种烦恼，痛苦，障碍，另一种是生死轮回，这辈子受苦，下辈子受苦，或好几辈子以后才受苦，这种情况叫作纷然，关键就在迷现量。
无住心体：每一个微动都在当下，不攀缘过去，也不攀缘未来，当下是永恒。一直到你的四大坏掉，你那无住心体仍可以掌握得住。一个会掌握住无住心体，生命本体的人，他下辈子在来一样的潇洒，飘雅。。。。掌握当下。。。。
悟真性：六根接触六尘，当中那个瞬间的变化若能掌握到，那么你就在永恒当中，这时候不攀缘过去，不攀缘未来，意识形态不起作用，这时候心境里面就会一尘不染，一尘不染的时候就是空明廓徹。
修学佛法的过程当中，要的关键是於自己的生命的提升，而不在于知识的累积，修行人也有忧伤，高兴。那是发自与内心深处真正生命力，他高兴，忧伤，都是罔於整个人类，宇宙的，而不是个人的喜怒。一定要了解，掌握到那微量变化的部分，那么你就是悟真性了，你就活在当下了。【悟真性，则空明廓徹】心里就像万里无云的晴空一样，能让心情朗然，心能开怀，能住运而为，在这住运的当下，我们才是一个真正自在的人。
行者！掌握学习，分享自己在生活的体验。
