旭腾《问世间情是何物》心得报告

我本无本体，整个文章给我的感觉就好像：我这一个东西，就自从第一个有情物的出生，就与万物纠缠不清。地球妈妈的年龄排行第一，我排在第二。开始，我就好像婴儿一般，吃饱睡，睡饱吃，除了这些什么都从来没想过；幼年时，就开始能清楚地察觉到外界的刺激而做出反应，就好像文章里的文明发展，原本只处于繁殖与延续种族的人，开始疑惑自己的来处和用处，而去想办法去肯定自己；青年时段，我就开始去满足自我和去满足另一个我而迅速成长；最后，老死。我，不看远古，我们就把他想象成一个人的成长过程反而容易了解很多。

我，就像人的成长，最终都会步往死亡一条路。只要我越来越扩张的话，它迟早会把这个文明慢慢成长至巅峰，不过却还是超越不了生死而老年解体。而它又转换到另一个我与继续它的使命。

说到底，因为我们自己接受不了我本就无自性，因而感受到自卑而逼切地要证明有我，不然的话，自己是什么？曾经，我在接触佛法前，就真的考虑过这个疑惑，如果我从来就没有定义的话，简直就是荒谬！因为我就在这里了啊。所以，我们追求名利、肉体的维持的精神的我来证明自己的存在。现在才慢慢觉得，就只有看到本来就无我，一切都是因缘的和合之下，所以什么都可能发生，所以从来就没解释不了的相，就到了就是到了，唯有自己要看破这点才能圆满。

[接受一切的发生就是无我了。]

旭腾《心要法门》讲记 第六章：生命是总体的存在-心得报告

佛者，自觉觉人者，以其对周遭一切的警觉性，敏锐地察觉到了发生的核心，因而自觉，让光明照彻自己生命的空间，再让这光芒照耀世间万物。

            太美了！这个景象。。。再回味的时候真的觉得这是很自然的现象。一旦我们能把生命空间以慈悲和智慧填满，成为填满生命的资粮，看见了自己的心，光芒就会从心里散发而出，而这样的光芒是挡也挡不住的。我们很自然地就会去将善法散播、帮助他人。怎么说？散发不出来的光没用，不能照耀黑暗。

            看见这段，那种感觉就是跟我说：旭腾呀~旭腾，快快散发你的光芒吧，别人的光照耀不了你背后的黑暗，只有从自己的心里发出光芒才是将自己的黑暗照亮的途径

            愿自时永刻，时时踏在菩提道上，永不推转 

[心能照耀，很好！但最好能放下能照和所照，不执着，即是大慈大悲菩萨行！]

旭腾《心要法门》讲记 第五章：真正的感受-心得报告

活在当下，就是不期待未来，不攀缘过去，全副身心投入。看到这句话时，开始时我会把它联想成一心二用，就如老板总是看重能在同时完成几项事务的人。意识形态告诉我这是不对的，因为投入就是一个时间只做一件事。经过时间的磨练与经历，我对所谓的全副投入有了新的感受。投入生活与世间就是如此，自己也感受到投入的真意义。我们随时都会被排山倒海的工作量一下子涌过来，也许烦恼也会突然降临，只有全面接受，才能投入行动。自己清楚当时的念头只有一个---完成自己必须完成的功课。看起来自己好像同时做好多事情，其实都只是在做一件事，而且完全没有不协调的感觉，就认真地活在现在吧。烦恼无尽誓愿断，处理生命就是这样。

有时发现，自己和部分行者在写心得报告时，有时都会砰出要等个好心得才落笔的感觉，但那个真的是我的感受吗？反而，看着这章时所有涌上心头的画面才是我应该要认知和捕抓和马上写入心得报告的。否则，每次写心得都觉得有点负担。因为，我知道，我的福报不错，不如一些行者在生活上曾有过令我感动的经历，所以成长的比较慢，只好埋头继续学习用心，好好生活。这样，心情最舒爽。 

[一切的发生都是因缘俱足，接受吧！有负担就是有挂碍，就不是活在当下了！多念持心经吧！]

旭腾《心要法门》讲记 第五章：真正的感受-心得报告

求之不得，弃之不离，迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓澈

学佛人常常谈心，不管在任何的发生中都一直提醒自己观察自己的心，所以第五章的标题取得非常好。“真实的感受”，只有真正地去做事和面对发生的修行人才能提升自己的生命品质，而且还是自己不能求和离弃的。

就谈慈悲心，上两个星期就考验了我的慈悲心，是不能用大脑衡量的，而就只有不用大脑，才显得自在和好玩。一个晚上，我在房间自修时，突然看到一只母猫溜进家里，想赶它出去又找不到。第二天，就发现有一只新生猫儿出现在我的箱子里。当时想另外准备一个更舒服的窝移动小猫时，突然昨晚的母猫闪电般出现把它叼走，我们才发现原来不只一只，而是五只小猫。原来昨晚的母猫就这样地在我家产下后代。当时和朋友的理解时，了解到初生小猫不能碰，因为母猫会认不出自己的小猫而咬死他，我真的吓到还去多次确认那只小猫还在没有。还在！还在~~~不然这个无知的杀业还真犯下了。但，还要解决的是，猫儿们的去留。我们全家都选择不抚养它们，因此也不能喂食它们，不然它们会感到我们会收留它们而留下，所以我们决定最近晚上不关门，让母猫觅食，这样子也让小猫有母奶喝，猫儿们也让它们继续呆在客厅不赶，等待它们长大离开。

这样子过了一个星期，渐渐我们发现到又有不妥了。因为有了它们的存在。渐渐的我们发生一些变化，好像越来越多的野猫也开始出入家里，也给了我们家里的一部分成员受到惊吓，向大家说出自己的不满。这当中，大家开始碰了。结果，考虑到小猫们也开始学会走动了，大家决定把猫猫们移到我们门前的挡风的角落去，用个箱子当作它们的家，还拿些旧布让它们保暖。每天出入门前，还悄悄地去看看它们，看见它们抓着我们家门铁窗那可爱的样子，也好好玩。

三天前回家的时候发现它们不见，离开了。 当时心里反而觉得满满的欢喜，心里不停地祝福着它们。它们长大了。尽管世间善法只叫我养或不养，慈悲心却让我明白我不养它因为自己清楚养它反而是我的不慈悲，倒不如让它们回到它们的圈子里。

还有比较糗的是，那天在公司做事的时候，坐下的时候，椅子突然断了，我也好好的摔了一下，但，自己马上又起来办事了。过程中，自己的心反而越来越清晰了。原来，自己掉入了做事的陷阱。自己以为很多事要办，其实自己忙了。

跟着感觉走，自然能看见心的变化。

[看到心的变化，心的无常，反而自己自在了。]

旭腾《心要法门》讲记 第四章：敞开胸怀面对现实-心得报告

有时候自己回头细想，我是不是真的非常拘谨程序的人？虽然自己平常做事时都是可以说是不拘小节，只要不影响大局我都OK的，但细想之下，反而是因为自己在做事前就已经为种种可能的发生联想好对策，而且还不只一个。所以这里讲的变通并不是我能圆融一切，而是一切仍在我的脑海中。一旦出现了什么失算，我就会开始彷徨，看不到方向乱了，只好等人帮忙了。当这样子的发生结束后，相反地反而是不是用心加一倍，而是脑海里的策划又加了一个定案。这个过程就如师父在书里提到的[人家打你骂你，你也打他骂他]、[怎么样的发生给与怎么样的反应]。

心里这么想，另一个矛盾又起了：真的不需要什么事来，还于什么的反应吗？古人都说：水来土掩，兵来将挡。这又怎么解？如果事事都需要重新认解，那不是一切事物都拖拉吗？就在这样子的矛盾底下，继梦法师所谈的心的作用，能广能深就完整了解到这一部分。再连接上一章一切的行为都是心的表现。一样的发生，也许一样的反应，但不会是一样的心。所以就说，即使只是准备一份例常的公事文件，但给人的感觉总是不一样，因为当时心有没有用上，就看你的心是否为大众考量，有没有渗入世间万物而散发出来。 有时就那么直接感受到的，在那一瞬间.


[有对立就是大脑的作用，就不能圆融。水来土掩，兵来将挡是否是对立法就看你的出发点哦！更好的是能促成不必要水来土掩，兵来将挡咯！]

旭腾《心要法门》讲记 第四章：敞开胸怀面对现实-心得报告

一个修行人就应该尽全部生命力活在当下和活出本来的面目，而不是用意识框住自己。反应或不反应，都是一种反应。

上个星期自己的心里就产生了这样子的对立，明明之前就已经答应了坪玶星期五晚上要来帮忙大悲忏的设置，哪里知道在前两天获知韩国的少女时代被邀请到同一天双峰塔F1 Grandprix Opening Live Concert 当来宾（噢买尬！！！），而且还是第一次来大马，不看我可会后悔。心里开始对话了：“去大悲忏帮忙设置？还是去KLCC ?”最后是我决定去看少女时代，当然也向坪玶交待清楚。很神奇的是，当天看演唱会的过程中，自己突然察觉到自己的那颗心和那个一直还未完成的经验。

旭腾我呢。。。是个非常内向的一个人，一直以来都不会向自己喜欢的东西作出行动，只会远远地、默默地站在一旁敲锣打鼓、呐喊助阵，所以我错过了很多很多。很高兴这次的因缘，我清楚地看到了。心里明白很喜欢佛法，但是我更怕靠近它过后的麻烦事，看似踏前一步，却还是没什么突破地呆在后面。以前自己眼中的佛法，可以说是太阳一般，远远感受它的温暖就好，靠近它自己可会灼伤。今天看佛法，再看看麻烦事，滋长了自己的生命，真是欢喜再欢喜啊~~~谢谢少女时代（哈！哈！ = =lll,这样都通？）这次，我反应了，要圆满地付出，要拥抱他、靠近她。Orz

写到这里时，一些的感觉又来了。虽然今天我没有画出自己的心的轨迹，不过自己在写这份心得报告时的确感受多多，心好像又回到了很久很久的地方再去感受一番，看看自己。虽然是没有画出来，但这份心得报告还是我的轨迹的一部分。这次的报告，用了满大的勇气边写边处理自己的情绪反应，毕竟已经决定交出自己的心。交出心得，的确不是以往交功课时的感觉，自己的心也变得更舒坦了。

当我们能依本起末地修法和处理事情，就发觉很简单。因为我们看到的不是事情的发生和表态，是直接看到了它的本质和真理，所以自己在那过程真的觉得都可以，即使用的方法并不是一直以来的方式或ISO制定的，当然世间还是不能违的。

看看自己的心得报告，这是我以我的风格写吧。自己的心得报告，一定要充满自己的色彩和生命力，不然就是报告罢了。


[做回自己是最真的一面。这个真可以更清楚认识自己。]

旭腾《心要法门》讲记第三章：生命运行的轨则 心得报告

本来就没有固定的模式，也没有一定的样子，通通是自己的识性想法。

行者培训营中，谁说总助教一定是个沉稳端庄的模样？符家名就给了我不一样的感觉，虽然他在大众面前吊儿郎当、讲话轻浮，完全不像历往总助教的庄严端重，但他在舞台上的生命力展现，就已让我入迷了。好漂亮~~生命的活力就是这么美。

不只如此，师父在信任游戏里往往表现出不是大家想象的慈悲模样，厉声大骂，但在我的感觉里，慈悲满怀，如果不是为了众生，那会随便现大怒金刚像？

因为心都保持在个自我调整的状况里，这几天里，虽然都充满了不安定的发生但都非常多姿多彩

才讲这样罢了，刚刚想准备晚餐，就发现煤气用完了，还在想今晚怎么样，一面苦恼在厨房时，突然晴晴在后面突然讲：“用饭锅就可以煮饭啦~”是呵~~又是谁规定煮饭一定要用煤气？难道我还要就地钻木生火吗？用饭锅煮个“一锅熟”，也很好玩！

至道本乎其心，心法本乎无住，无住心体灵知不昧。性相寂然，包含德用。就能安住身心~~~~真漂亮！


[当你的心放宽后，一切都很清楚，所以感觉很美。更进一步是要有正确的操作。]

旭腾《心要法门》讲记 第三章：生命运行的轨则-心得报告

活在别人的期待里而将自己的生命框住，这应该就是自己心里的状况吧。

虽然说自己两年前就立志要报读硕士课程至两个月前才成功被收入国大分校，以为心里应该会满足，但过了一段日子反不觉如此，就好像仍有些空虚的部分。刚才看到这段的时候，那感觉又来了，不过我已经知道答案了。虽然是我立志报读硕士，不过其中一部分还是因为我被他们期待往上升学。课程过了大概三个星期后，自己放下了期待俩字，点醒了自己当时想要继续求学的出发点：我想再次为未来的路再次铺陈，改行进攻工商管理，现在，这行的工作是有了，不过欠缺了这方面的知识。所以，才要报读这一科增进自己的资粮，我是为了学识而来，怎么现在就升起退心？这当中，自己也要暂时放下自己过去已经适应的生活方式，自己也在当中矛盾流转，吃饭不能好好吃，睡觉不能好好睡。

不过从现在，就要全力以赴。

 [读书的时候读书，吃饭的时候吃饭，别想太多！]

旭腾《心要法门》讲记第二章：人生的四个阶段 心得报告

1) 以上所讲是四个阶段四种人，现在反过来看看自己是属于哪一种人？从自己的[心境]上去看，而不要从表面上去隐瞒，因为因果是讲实际的部分，自己若想要占人家一点便宜，便已落入因果；若想要布施救济一点，也落入因果。

2) 这四个阶段可运用的范围很广，它不只可以看个人而已，甚至可以看整个社会族群分布状况和变化的无常。
看着这一章从头到尾的陈述，思绪七上八下，仿佛在过程中看到了很多阶层的旭腾出现在过去、现在和未来。不只在时间上，处事上也存在着形形色色的旭腾。在第一种分类中，我完完全全看到自己的角色：A）国家社会 ：在绝大的时间内，我都是还是个生存者，仍然对其中发生的课题虽有注意但不敏感、不关心，都在一旁看着。

B) 学业/事业 ：社会人的表现，希望要成功，也很积极地要去努力，却往往并非事事如意而弄得自己紧张兮兮，有时为了达到目的还会不自觉地选择走后门，回头一看，都是自我的种种呈现。

C）家庭 ：家里的老三，家里老大比我都优秀很多，事业在比较早的时候就已经比很多人卓越，社会人的代表作之一。由于羡慕和自己的无能为力，自己变成了边缘者，看不惯但不能不承认他很棒，也不觉得生活该像社会人一样，用时间换金钱，所以，自己选择了不要只是工作，在空余时间做自己想做的事。

再来读到生命循环的四个阶段。，是直接读到了自己的心，现在的心。工作期间，自己会掉入萧条期中，偷闲在工作时间内做自己私事和用公司的资产尤其是影印的部分。幸好有之前的学佛因缘，提早理解到这些都不是理所当然，只是还没完全断除恶根。

看完这一章，我开始注意到自己在每一刻[心]的转变。衰退期、萧条期、复生期和繁荣期在一个瞬间反反复复地变化、转换，可妙、好玩。只有与人相碰时，这些变化才是自己日常功课的滋养。

好多种人，烦恼也多，真是人难做做人难难做人

种种的我，呈现种种的烦恼，皆因我和我的相互争执所致，在我与我的碰撞里，本然的我显现，一切回归到最原本的我，也就是自己的心的原始面目。


[切记！“人难做，做人难，难做人”和“本然的我、原本的我、原始的我”，此我碰彼我，依然是自我的作用！如何“碰”才是心本然的面目？参！]

旭腾 《心要法门》讲记第一章：心的本然面目-心得报告

1) 要知道一个人的思想行为包括说和做，但是这种行为是从思想观念理所展现出来的，你的话和你的行为是你思想观念的终端表现。

2）因为我们自己看不清楚自己，所以才叫米或颠倒，我们的眼睛都是长来看别人的，从来不会看自己，所以我们都会检讨别人，而不会检讨自己，看到别人犯错、失败，原因在哪里呢？只有一种原因，都是别人不对，而不是我不对！

3）当我们顺着水流时，遇到未知境界（生命的沙漠）时，脑筋会产生恐畏，进而开始挣扎，因而堕入三恶道，出不了三界；如果用心的话，遇到沙漠，接受未知，自然自我也就消失而跳出三界。

当我看完第一章时，一辆车子的图像就浮现在脑海里。我们的心就像汽车引擎，当引擎出现问题时，自然会渐渐地影响其它部分的成长和表现。经常我们都感觉不到问题核心所在，就只知道有问题，就交给技术人员去处理，自己也很少用心去理解。就好像问题解决了就好，核心原因也不想知道，问题来了，还是知道是什么问题，又还是完全交给技术人员，这颗心，就好像与自己是没有关系。常言道：“换一台引擎，倒不如换一辆新车”，可见心的可贵性。怎么换呢？身与心是统一不能分开的，独一无二，身不能换，心也没能换，且只能照顾它，持续修行布施将它搽亮。

理事圆融，就是要与众生真正地活在一起，众生就如水流一般，就看我们愿不愿意投入为水的一体。最近就有这样的一个发生，公司在办事的处理上与前辈出现了冲突，过程中那位前辈的情绪是蛮强的，但自己当时就让自己化为水滴，流入水流，把他和我的感觉和在一起。就这么样，事情就解决了。好好地听他的感觉，站在他的立场，就能察觉他的需要。他只是提出了我们管理层所未能观察到的盲点。一瞬间，我欣赏他，虽然他是大家所讲的粗人出身，但那颗关怀公司的心绝不输给任何高层。

至于上司的沟通方面，也大有改善。由于她是大家向来认同的超女强人，很多人都尽量避免与她有冲突，因为她会一针见血地批评。在我还没参加华藏工程之前，我还真的害怕与她碰。现在，参加华藏之后，就与她好好地碰。慢慢地，只要她还没明示，我就能领悟到她的要求。她的批评，就是对我成长的指导。

因为，本来就是这样的。


[是的，生活中注入聆听、欣赏、接纳，生命的品质肯定提升！]