如果现在有人问，怎样把佛法生活化？那，我会很肯定的告诉她，佛法根本就在生活中；如果能够感受到生命，那一点一滴无不是般若，无不是菩提。
看着生命的转变，从开始时对佛法的短见，只觉得佛法只是一个宗教，所提到的般若智慧根本就是天方夜谭，如何才能得到？直到今天对佛法的敬佩，完全相信般若智慧根本就是与生俱来的，那个过程可说是妙不可言。生命的成长与学习不在话下，能活得灿烂，这才是绝！当师父说到由戒生定，再生慧，中间还有一个起观，这个“观”毫不逊色。就是起了这个“观”，才能感受到生命。现在的生活阶段，每件大小事情的发生，“观”都会自然生起。当“观”起作用时，发现到对生命的体会不断地增加，对生命存在的感受愈变愈烈。尤其当“观”到般若智慧本来俱足时，那种喜悦是无法形容的，那是多么的特别，但也是多么的普通。
戒定慧与贪嗔痴充满了现今的生活，“观”让生活清清楚楚，但大多的时候只观到这儿，生命还没有起妙用。当处理事件时，常常“观”到贪嗔痴都会领先戒定慧，导致结果不能圆融。同一时间，这个“观”也展现了问题与缺点所在，什么地方需要在学习，进步。当能够接受问题与缺点，那已经是一种般若智慧了。所以说，佛法与生命根本就是一伙的，它无时无刻都展现在生活上。
当读到第十二章时，有一种很强烈的感觉，那就是“知道”的很多了，文中所说的都懂了，都了解了，必须加强实习了，以行来把知转变成智。现在的日常生活不够让这些“知道”实习，必需向外扩展，多行菩萨道，让生命力表现出来！
十二章的总结：随着日子一天一天的过，以下是我的体会，并且是完全相信的。 Life is Buddha, Buddha is life. There is no good or bad when a thing happens, it is neutral. It will only become good or bad when we THINK of it. We think, therefore we are. What happened, it should happen; if the thing should not happen, it will never happen.
家民顶礼
[『观』成就即是慧。把neutral改为like this。]
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