若无心忘照，则万累都捐。
“无心忘照”就是 -- 心不去分别，也不去认知。它只是知、呈现。这时候“万累都捐” -- 什么烦恼都抖掉了。
我们要怎样达到“无心忘照”？这也就是我们所讲的华藏工程要我们反复地去做、训练。这个有两大特色：-（1）枯燥无味（2）长期训练。 之所以要如此对于枯燥无味的东西，加以长期训练，就是要让我们对于枯燥无味的东西产生无上的法喜。这样子，我们就脱胎换骨了。
一般人在这个反复地训练当中通常有三种状况：-
序 状况 反应 结果
1 觉得好没意思。 退心了 没有功德、福报可言。
2 听说经过这样的 没有退心 功德、福报是有。但却是在不知不觉
反复训练会有好 中享受，因为根本就没有用心。而没
大的福报和功德， 有用心是一种愚痴的状态。
非常殊胜不可思议，
于是就把它惯性化、
概念化。
3 用心去做 在这枯燥的 产生法喜
反复训练当
中，自己去
突破、超越。
海云继梦法师提到，我们一定要抓住法门训练的要领，因为那个训练到最后一定会让我们产生“无心忘照”，这就是入三昧门啊！
海云继梦法师也提醒我们要提个疑情去感受一下。只有好好去体会，这才是我们所讲的佛法训练的某个境界。“无心忘照”到这个时候“万累都捐”，所有的烦恼累肌统统可以放下了，都会自然的消失掉。
每天供佛以及108拜是我目前最基本的功课与结界。我的最新一期的结界是从22-01-2011起，直至今天16-02-2011，我都有做到每天一次的120拜。从这两年多以来，从我是否可以每天用心地完成这两项功课，其实就可以反映出自己在那一段时期的生活状况。
从最初的一段时期，我非常用心地挑选物品以供佛。我甚至曾经认为“虽然是为了要供佛，因而在挑选物品时多了一份用心，但是这些物品都是因为我要用才买，然后才‘顺便’供佛，觉得这实在不够诚心。”因此，为了想要更‘诚心’供佛，并完成每天都供佛的习惯，我曾经‘特地’去渣果汁水来供佛。自己也因为在供佛后，而多了一杯果汁水喝。之后，也因为我无法每天都去购物以供佛，而发现最方便的供佛品，其实就是每天都供一杯清水。
另外，我也以水果来供佛。我一旦买橙，就会买十多、二十粒，以便一个星期里都可以每天以两、三粒橙来供佛。有一天，当我把其中的三粒橙来供佛时，我便提起七菩提分疑情：- 我这样供养有意义吗？我是否如说修行、利益众生……。
突然，我发现自己为何当我把十多粒橙买回来的那一刻，不马上就供佛，而要在一个星期里，每天以两、三粒来做供养。为什么自己不当下就接受自己无法每天都去买水果供佛的事实？广修供养是随分随力的啊！那刻，我才明白海云继梦法师在《十大愿王》所说的‘以供养来填满生命空间’的意义。他并不是要我们一天24小时都做供养，才能填满生命空间。而是要我们用心去做。Just do it！
当忙碌或烦躁的生活，会使我不想再多做事。反之，可以经常用心去挑选物品以供佛的那段时期，可想而知，当时我的生活是多么的写意！然而，似乎写意或舒适的日子，以致我觉得没有必要每天都108拜，也从没有认真地看待108拜的效益。在那时期，我每天只结界拜10拜而已。
就在01-08-2009（星期六）那天，我拜了108拜。第二天就是一日禅修，由于当天我是负责做报到，而凡是迟到的学员都要先上大殿108拜，才可进讲堂。偏偏当天就有好几位学员迟到大概5分钟左右，我只提醒他们下次迟到便要先108拜，便网开一面，让他们进讲堂和大众一起诵经。
然而后来，就有一位住在蒲种七十多岁的老菩萨迟到了35分钟。她知道自己迟到，便连忙向我解释并抱怨她的儿子睡不醒，并且不断地责骂她的儿子。由于第一支香已经开始了，我便叫她上大殿108拜。再想想她的年纪已老，问她可以吗？她说可以，她有做过108拜。然而，她还是不断地解释以及骂她的儿子‘死仔’。我劝她说，不要再解释了，108拜吧！以后你的儿子会准时载你来了。
上到大殿后，我见她满头白发一把年纪了，心很不忍。我便也和她一起108拜，以及帮她数，间中也问一问她有没有喘气，她说没有。当我们拜完后，她一直告诉我她以前有试过108拜。然而，她却没有再骂她的儿子了。我觉得很‘神奇’。同时，这位老菩萨因为108拜，而显得老当益壮，实在令人赞叹！从那天起，我以那年8月份，作为我结界108拜的开始。
海云继梦法师在《十大愿王》中有提过，要做到每天都很踏实，从找业相开始。一个业相，108拜，不要解释，解释是业，业上加业。
对于我而言，从我一有业相，就有否做到108拜，就可以知道自己是否有接受事情发生的能力。
我发现自己往往能够在顺境中接受很大的挫折，反正知道自己在那一方面的福报好，哪管天压下来，就当被盖吧！我甚至能够轻易地接受了别人认为难以接受的事，而自己在事后却不留下任何的伤痛。
然而，我一向‘只受软，不受硬’。我更无法在逆境中，再次接受挫折，即使只是小事一桩。压抑与彷徨无助让我觉得很苦。同时，还会受到许多的责备，以致苦上加苦。在痛苦的当儿，我会因为害怕再次受苦，而陷入了全身无力的状况，怎会有力气108拜呢？当这种恐惧心生起时，我曾尝试用话头把妄念载住，但是我的话头没有力量，功夫没有用上。
我以前每天长时间地工作，工作结束后还可以精力充沛地和朋友出去玩。快乐除了在玩乐中，还可以在工作中获得。我的工作会涉及许多策划性的事物，我要恢复健康的身体，才可以投入地去完成。我也想继续学古筝、重新订阅报章。我要过快乐的日子。
然而，这一年多以来，我竟然为了一小事，而经历了我人生中最苦的一段日子。原来之前，我的人生并没有受过苦，所遭遇的挫折，其实都是在福报中度过。
在受苦的地方，我仿佛失去了接受任何事情发生的能力。想到自己在那儿一直在受苦，就想静静地离开好了！想到要离开，确实有放松的感觉，而且身边的人也认为我没有必要一定要留在那边。
然而，在去年12月份的禅修营，我趁着小参的时间，向大光禅师倾诉困扰我一年多的遭遇。当我告诉禅师我很难过时，禅师竟然也露出难过的表情听我诉说，那一刻，我的心与禅师的心仿佛环环相扣，我很感动，这使我更放心地把话说出来。而禅师却不断地说我很幸运。禅师叫我practice keep don’t know mind，不要attach就是了。想到禅师说我很幸运，我才觉得自己很幸福，并且发愿要懂得珍惜福报。
另外，幸好在事情发生的间中，我曾经有两次朝圣，情绪才稍微得以暖和下来。一旦情绪能够被暖和下来后，我才稍微有力气，那时我就会说服自己快108拜吧！拜完108拜后，心中就踏实了。有了一次拜108拜的力气后，我就要再次结界每天108拜，免得自己又被妄念所俘虏了。
也许经历了这些事情的发生，都是在要我用心地拜忏以及改变自己吧！从一开始我连10拜也会懒惰拜，直至目前每天108拜，不拜不行，一定要懂得忏悔，生活就会过得比较踏实。而结界确实给了我一个推动力来完成我的功课。
我的福报确实很好。我没有感情的束缚，工作还蛮顺利，处处遇贵人，经济能力还不错，物质不缺，还曾经4次出国旅游。而且，今年的5月尾，我将会与家人一起到沙巴州的一个小岛度假休闲。
然而，这些世间的一般福报，怎么也比不上修行的福报来得殊胜。唯有修行，才能增长我们的智慧。
只要我每天用心地供佛以及108拜，就可以犹如海云继梦法师在这一章提到的：“如此对于枯燥无味的东西，加以长期地训练，就能让我们对于枯燥无味的东西，产生无上的法喜，这样子我们就脱胎换骨了。”
感恩！秀英顶礼16-02-2011（星期三）
“无心忘照”就是 -- 心不去分别，也不去认知。它只是知、呈现。这时候“万累都捐” -- 什么烦恼都抖掉了。
我们要怎样达到“无心忘照”？这也就是我们所讲的华藏工程要我们反复地去做、训练。这个有两大特色：-（1）枯燥无味（2）长期训练。 之所以要如此对于枯燥无味的东西，加以长期训练，就是要让我们对于枯燥无味的东西产生无上的法喜。这样子，我们就脱胎换骨了。
一般人在这个反复地训练当中通常有三种状况：-
序 状况 反应 结果
1 觉得好没意思。 退心了 没有功德、福报可言。
2 听说经过这样的 没有退心 功德、福报是有。但却是在不知不觉
反复训练会有好 中享受，因为根本就没有用心。而没
大的福报和功德， 有用心是一种愚痴的状态。
非常殊胜不可思议，
于是就把它惯性化、
概念化。
3 用心去做 在这枯燥的 产生法喜
反复训练当
中，自己去
突破、超越。
海云继梦法师提到，我们一定要抓住法门训练的要领，因为那个训练到最后一定会让我们产生“无心忘照”，这就是入三昧门啊！
海云继梦法师也提醒我们要提个疑情去感受一下。只有好好去体会，这才是我们所讲的佛法训练的某个境界。“无心忘照”到这个时候“万累都捐”，所有的烦恼累肌统统可以放下了，都会自然的消失掉。
每天供佛以及108拜是我目前最基本的功课与结界。我的最新一期的结界是从22-01-2011起，直至今天16-02-2011，我都有做到每天一次的120拜。从这两年多以来，从我是否可以每天用心地完成这两项功课，其实就可以反映出自己在那一段时期的生活状况。
从最初的一段时期，我非常用心地挑选物品以供佛。我甚至曾经认为“虽然是为了要供佛，因而在挑选物品时多了一份用心，但是这些物品都是因为我要用才买，然后才‘顺便’供佛，觉得这实在不够诚心。”因此，为了想要更‘诚心’供佛，并完成每天都供佛的习惯，我曾经‘特地’去渣果汁水来供佛。自己也因为在供佛后，而多了一杯果汁水喝。之后，也因为我无法每天都去购物以供佛，而发现最方便的供佛品，其实就是每天都供一杯清水。
另外，我也以水果来供佛。我一旦买橙，就会买十多、二十粒，以便一个星期里都可以每天以两、三粒橙来供佛。有一天，当我把其中的三粒橙来供佛时，我便提起七菩提分疑情：- 我这样供养有意义吗？我是否如说修行、利益众生……。
突然，我发现自己为何当我把十多粒橙买回来的那一刻，不马上就供佛，而要在一个星期里，每天以两、三粒来做供养。为什么自己不当下就接受自己无法每天都去买水果供佛的事实？广修供养是随分随力的啊！那刻，我才明白海云继梦法师在《十大愿王》所说的‘以供养来填满生命空间’的意义。他并不是要我们一天24小时都做供养，才能填满生命空间。而是要我们用心去做。Just do it！
当忙碌或烦躁的生活，会使我不想再多做事。反之，可以经常用心去挑选物品以供佛的那段时期，可想而知，当时我的生活是多么的写意！然而，似乎写意或舒适的日子，以致我觉得没有必要每天都108拜，也从没有认真地看待108拜的效益。在那时期，我每天只结界拜10拜而已。
就在01-08-2009（星期六）那天，我拜了108拜。第二天就是一日禅修，由于当天我是负责做报到，而凡是迟到的学员都要先上大殿108拜，才可进讲堂。偏偏当天就有好几位学员迟到大概5分钟左右，我只提醒他们下次迟到便要先108拜，便网开一面，让他们进讲堂和大众一起诵经。
然而后来，就有一位住在蒲种七十多岁的老菩萨迟到了35分钟。她知道自己迟到，便连忙向我解释并抱怨她的儿子睡不醒，并且不断地责骂她的儿子。由于第一支香已经开始了，我便叫她上大殿108拜。再想想她的年纪已老，问她可以吗？她说可以，她有做过108拜。然而，她还是不断地解释以及骂她的儿子‘死仔’。我劝她说，不要再解释了，108拜吧！以后你的儿子会准时载你来了。
上到大殿后，我见她满头白发一把年纪了，心很不忍。我便也和她一起108拜，以及帮她数，间中也问一问她有没有喘气，她说没有。当我们拜完后，她一直告诉我她以前有试过108拜。然而，她却没有再骂她的儿子了。我觉得很‘神奇’。同时，这位老菩萨因为108拜，而显得老当益壮，实在令人赞叹！从那天起，我以那年8月份，作为我结界108拜的开始。
海云继梦法师在《十大愿王》中有提过，要做到每天都很踏实，从找业相开始。一个业相，108拜，不要解释，解释是业，业上加业。
对于我而言，从我一有业相，就有否做到108拜，就可以知道自己是否有接受事情发生的能力。
我发现自己往往能够在顺境中接受很大的挫折，反正知道自己在那一方面的福报好，哪管天压下来，就当被盖吧！我甚至能够轻易地接受了别人认为难以接受的事，而自己在事后却不留下任何的伤痛。
然而，我一向‘只受软，不受硬’。我更无法在逆境中，再次接受挫折，即使只是小事一桩。压抑与彷徨无助让我觉得很苦。同时，还会受到许多的责备，以致苦上加苦。在痛苦的当儿，我会因为害怕再次受苦，而陷入了全身无力的状况，怎会有力气108拜呢？当这种恐惧心生起时，我曾尝试用话头把妄念载住，但是我的话头没有力量，功夫没有用上。
我以前每天长时间地工作，工作结束后还可以精力充沛地和朋友出去玩。快乐除了在玩乐中，还可以在工作中获得。我的工作会涉及许多策划性的事物，我要恢复健康的身体，才可以投入地去完成。我也想继续学古筝、重新订阅报章。我要过快乐的日子。
然而，这一年多以来，我竟然为了一小事，而经历了我人生中最苦的一段日子。原来之前，我的人生并没有受过苦，所遭遇的挫折，其实都是在福报中度过。
在受苦的地方，我仿佛失去了接受任何事情发生的能力。想到自己在那儿一直在受苦，就想静静地离开好了！想到要离开，确实有放松的感觉，而且身边的人也认为我没有必要一定要留在那边。
然而，在去年12月份的禅修营，我趁着小参的时间，向大光禅师倾诉困扰我一年多的遭遇。当我告诉禅师我很难过时，禅师竟然也露出难过的表情听我诉说，那一刻，我的心与禅师的心仿佛环环相扣，我很感动，这使我更放心地把话说出来。而禅师却不断地说我很幸运。禅师叫我practice keep don’t know mind，不要attach就是了。想到禅师说我很幸运，我才觉得自己很幸福，并且发愿要懂得珍惜福报。
另外，幸好在事情发生的间中，我曾经有两次朝圣，情绪才稍微得以暖和下来。一旦情绪能够被暖和下来后，我才稍微有力气，那时我就会说服自己快108拜吧！拜完108拜后，心中就踏实了。有了一次拜108拜的力气后，我就要再次结界每天108拜，免得自己又被妄念所俘虏了。
也许经历了这些事情的发生，都是在要我用心地拜忏以及改变自己吧！从一开始我连10拜也会懒惰拜，直至目前每天108拜，不拜不行，一定要懂得忏悔，生活就会过得比较踏实。而结界确实给了我一个推动力来完成我的功课。
我的福报确实很好。我没有感情的束缚，工作还蛮顺利，处处遇贵人，经济能力还不错，物质不缺，还曾经4次出国旅游。而且，今年的5月尾，我将会与家人一起到沙巴州的一个小岛度假休闲。
然而，这些世间的一般福报，怎么也比不上修行的福报来得殊胜。唯有修行，才能增长我们的智慧。
只要我每天用心地供佛以及108拜，就可以犹如海云继梦法师在这一章提到的：“如此对于枯燥无味的东西，加以长期地训练，就能让我们对于枯燥无味的东西，产生无上的法喜，这样子我们就脱胎换骨了。”
感恩！秀英顶礼16-02-2011（星期三）
[不管在顺境或逆境，只要有任何执著都是烦恼。]
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