怀友《心要法门》讲记第一章：心的本然面目 心得报告

此章说的是心门法要的殊胜和对现代人的实用性。心门法要的缘起是这样的：唐朝有皇帝问清凉国师：“佛法那么浩瀚，内容那么广传，我们要从哪里下手才能够抓到佛法的重心？如何学习才能事半功倍？”国师说了《心门法要》。可见其殊胜。最近工作公司的美容顾问告诉我调和了身体才来说美容。现代人要看到的是马上的效果。忽略了从本质上，连根拔除的解决问题。这就像把垃圾扫入地毯下，看起来好似干净了。其实问题只是被埋起来了，因缘到了它还是会现行的。

诸不见快速的美容中心和瘦身中心横行？可是不见社会很多美得健康的人？

佛法也是一样，心正了才来修行。学来学去都在用脑筋。都在做表面的功夫。更糟糕的是都要快，都要马上成活佛。因此佛教乱象丛生。在来是要有自我审查的能力，众生好似大便虫在大便里乐而不疲。大便虫不觉得自己痛苦。所以他们永远都是大便虫。这就是不正常，颠倒。

不要以对立法观察事情。当决定不用对立法的时候也是一种对立。这个时候语言文字已近没有意义了。很多人痛苦无法自拔的关键在此。因此看经典也必须很清楚知道语言只是一个模式而已，最重要是佛法是要带领我们破邪显正。而不是越学越老油条。

这么变正常？唯有从心下手，普通人都用脑。脑的麻烦之处是脑永远不会错。分析起来时都是很有道理的。脑会配合我们所要的来分析。这就是最麻烦，最害人的地方。心是很正常的。所以要学佛就是要学变正常，变正常唯有用心。

心，和头脑。不能混淆。也不能一起说。更不能说。因为说了就有对立，有无对立的对立。实相只能意会。不可说，不可写。学佛还有一点，成就我们的心灵年龄，就是智慧，不是我们的社会年龄。俗称小聪明。

这两者，不能混合，不能等同。

最简单的，心灵年龄成熟的人。他的心不会有无奈，不会有对生命的抱怨。他的心是一百八仙正面，灿烂的。一直用脑，只能成就社会年龄。多数人都会用社会的成就来断定一个人的成熟度。这是愚蠢的。

从感受学习，从生活中去体会。

修行不外反复思索，如实学习。

[学佛唯有从心下手。那，你的心在那里？你看见了社会与佛教乱象丛生，然后呢？]