佛法无边，教来教去，只有那么一件事：化二元对立为圆融统一。人与境对立就是世间法。你不去做的话就统统在世间法中，你若去做的话，就统统出世间法里。
举个前阵子未完成的经验：考试期间，压力稍微提升，特别是在去出国游玩后，回来温习的日子所剩不多，翻阅记录簿温习的时间自然增加。再一次，开笔的声音引起室友的不满。这一次，知道了她的习惯，自然也做了调整。当然这个发生还是会对自己怀疑，究竟错在何方？这是我一直都会带着的观念，因为师父说一切是自己嘛，凭着这一句话，我发现这一句话的效用是对于刚开始死不认错的人或许如当头棒喝，但慢慢地却被我引用成为“一切都是自己”并非“一起源于自己”。这两个观念是有差别的。当带着都是自己的想法时，那是一种谴谪自己犯错的想法，那是相对的境界。在这么一个对立中，我的凡事完美惯性表露无遗。所以，当声音再度引起室友的不快时，我那假故镇定的态度表露无遗对她的不满，甚至在别人面前提起这事时在为自己辩解。但是隐隐之中也可以察觉到自己少做了一个步骤，那就是真心话。发现问题，当然得付出行动，但大脑还是那么自然给予不同想法去阻止说真话的行动。但是最后，不知为何大脑不再操作，见到室友进门，就自然的说了真话。在一番谈论后，很惊讶地发现原来在上一次吵架后所说的真话，她接受了，也很坦然的告诉我当下她的感受。也从中发现为何我们在一起的摩擦总是因为声音，原来所谓的声音只是一个相，其实真真引起那份不协调的气氛，主要在于我们烦躁不安的感染力。我和这个室友的连结磁场很强，当有一方开始烦躁时，另一方会被感染，所以所谓的摩擦就产生了。谈着谈着，我们笑了…此时此刻，我才发现原来一个巴掌拍不响，每一个果中掺杂了各种因。当然自己的因还是居大部分，但是并非把自己的因看似比任何东西都重要，因为除了自己所造的因，还包括了与他人的共业。放低自责的以为，并重视与他人一起学习。这一次，非常有趣的发生。佛法在哪里？佛法无所不在…
[那，烦躁不安的心是如何升起的？]
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