大部分的人都说我是个理性的人，无论对着家人，情人或朋友都爱把道理向他们说的头头是道，理直气壮，这样的惯性在工作上当然也是如此的爱把黑白是非都有条理的一一分析，哪里是错，哪里是对。这种的习性造就了死板的生活频率，此外，因为只框在道理的音符，所以让人觉得自己是如此的闷，甚至同事对我的评语是：太过严肃还有太过认真！并且劝解不要太过注重程序，程序只是一个引导不要太过執着，对于他们的见解，反而让我察觉到大部分的人对自己或他人的事情，往往都只是以得过且过的心态来草草了事，因此认为自己讲道理依程序，只不过是为了把对与错放在一个平衡点，没有问题呀。但，无可否认的是自己这样的坚持，執着的讲道理也间接造成了很多尖角的出现。在公事上与同事的硬梆关系，连上司都要转个弯暗示自己做人有时需要放点“人情味”，这样才能把事情弄的两全其美，皆大欢喜。。。反思了这番话觉得自己真像颗硬石头，没有感情的，因此慢慢的把这问题做出了调整，经过这样的一些改变让我发现“人情味”是足以增加自己的人缘关系，但同时也产生了矛盾，像遇上较复杂的事情，心里就重复检讨该坚持道理吗？还是该有人情味呢？
识性的发达，把该有的判断力都分辨不清，所有的相都让自己的心不知所措。每每口里说的道理都是为了可以摆正那些滋事的人，然而读了这一段文把我一惯所坚持的道理，所坚持的对与错都一一敲醒！那就是，[整个生活环境里有些道理是讲不通的，那就要讲[天理]了，天理若再讲不通那只能讲[因果]，从道理，天理到因果，可以发现脑筋的理性是非常的狭隘]，另外。。[人生宇宙间最高的，穷尽的真理，它已经超越我们脑筋的范围了，不是理性所能判断的]。（这时后让我联想起在23-3-2013上的初级公案襌，自己就对自己做了一个练习，问了一句：什么是道理？。。随后在地上打了一下，就这么一刻脑里不去想答案。。但过后又起了思维，原来自己一路以来的大道理，都捆绑着很多自我而钻进了牛角尖。。）这都是六根相依六塵相随所制造的烦恼，记得在十大愿王里对海云继梦师父所说的：“我们用大脑里面的通通没有用，生命的东西不能用大脑”，当时对这一段话起了很多的烦恼，所以呢，就告诉自己要避免把事情想的太复杂化，但问题盘绕在心中产生了疑问：那我的大脑要拿来干啥？？直到在这第三章的解心，读到了一段段涵义非常的句子，对大脑与生命的矛盾，有了进一步的认识，例如：
~ 不发展识性不是叫我们做一个呆呆的人，佛法的前提在於训练我们成为非常活泼的生命体，让我们恢复一个充满生命朝气的人。
~ 我们要放弃的是识性相应於六塵境界所产生的冲击，而不是叫我们对於六塵境界不做任何反应。
~ 若是对於好吃或不好吃都不会分辨，那又叫什么学佛呢？这点就告诉我们心智要很清楚自己所面对的境界，至於喜不喜欢那是由於习气使然。我们也很清楚是习气的关系，於物，我两个部分都要很清楚，你可以有所选择，但是对於塵境，心境，你不可能都不知道。
~ 识性也有识性的功用存在。我们在与人相处的时候就可能要用到识性，但是自己独处的时候就不要用识性，要记得这是学佛人所谓自利利他的部分。
嗯，读了这一些文字，解开了我对“大脑与生命的矛盾”疑问，原来她就是这么一回事。
知道了，就是把他实践在日常生活中。切记，知道的不算，做到了才算！
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