一定要有佛学基础，训练以后，禅修就没问题了。
心无依，的情况下蒙佛接引，就可以直接出三界去了。
诺有依，永远在东方净土里，最高境界就是兜率天。弥勒内院有一些老菩萨很用功，几十年下来他定了，定了后他也不依，很自然的从他本性中流露出来，那往生绝对没有问题。
佛法说讲的是真实的，而不是照你说的话：你的心境到哪里，你的成绩也就到那里。
完全感受到生命整体的存在，那就叫成佛。
不是急着修行，你需要去具备许多的前提性条件，那个准备阶段是让你成为一个具有修行者本色的这一种状态，要是不具备这种修行人本色的条件，你再怎么修也没有用，那叫盲修瞎练。
修行要进入状态。
第一要拥有良好的品性和修养。
第二与法相应，完全热爱，完全投入。
第三和善知识要相应。
第二个阶段
（一） 信自己是佛，信一切众生都能成佛。
（二） 信一切起心动念都是善贤大行。
（三） 绝对有信心，六根接触六尘境界都是普贤境界。
到了这个阶段，要即心即佛很快了。
要体会到镜中像，水中月，才有办法体会到佛法在讲什么？
即心即佛的境界，心要独立，【要想去做】能够专精，那么你就能够【一念不生】。
我们的生命要跟河水一样，继续不断地往前流，但是我心不起作意，这叫一念不生，这种生命才是惬意的，潇洒的。所以一念不生不是叫我们都不动念。
照体独立，物我皆知：心无依，本性的流露起作用。
直照心源无知无得：知，现，内在的境界，【识、智两部分】。感受，投入，享受，这是生命的全部，无智无得的境界，镜中像，水中月，能起作用，不黎他。
要舍，即心即佛的境界才会现。
顺境，逆境：用感恩的心，去感受，不要白白过，名为大智慧。
生命的存在，不去取，不去舍，只要去感受他，本然的现象就让他自然现前。
佛法的真谛，真理就是本体，去体验去实现。
阿弥陀佛，感恩，感恩，在感恩………….谢谢大家。
可以具体的跟行者分享你如何在顺境，逆境状况的学习吗？
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