诺是每个人都很健全，社会就恢复它本来的现象，一切自然复归于丁静【寂】是一切法的本来面目。山林，水流，刮风，海啸，火山爆发，千军万马奔腾 - - - - 也是寂。
【性】，【相】本来的面目，它一发挥作用时，能伸能缩向外非常的广泛，能穷尽一切万法向内它非常深邃，无幽不造，无微不察，这才叫做该摄内外，能广能深，这是心体发挥作用的时候。
活在当下，活出本来面目，要去掌握住那一点。世间事是历事练心，的道场而不是完全不管，也不会，那就不对了，不要僵化自己，以后处理事情无法应变。
【心灵工程学】反应不反应都是反应，自己要清楚，反应之后就又要忏悔；不反应之后又遗憾终身，后悔当初不做反应。这都是我们忍知事的过程中，所採取的态度和立场。
学佛：心量打开，先接纳，接纳以后再求证，求证以后该修正就修正，该放弃就放弃而不是一味的拒绝世间法，也不是盲目地投入一些无谓的修行。
双显的部份一定要建立在双泯以后，是空是有双显，非空非有双泯。
【果地觉，因地心】就是一佛乘的修法。如：转烦恼成菩提，舍识用根，转识成智，火焰化红莲，即心即佛，非心非佛。
【依本起末】从根源上探讨，只要把堆肥确定好，就任它自然发展
【摄末归本】义顺处处要规范自己，天天剪树枝，新枝不断昌出，树的形态不易维持。
【从本向末】是大树，它的气势。
【摄末归本】盆栽，精致，最后只有形式，内涵不在
一个学佛人在学佛过程当中没有原则，因为他并不需要太多原则。做人的原则只有一个，就是圆融和谐，他也不会坚持要圆融，要和谐，那才叫圆融和谐。
你投入生命的洪流吗？ 那你的心灵方程式又是什么呢？敞开胸怀面对现实！
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