我们之所以会感受到和对方对立，乃是因为对方挑起我们的瞋心，当瞋心起的时候，我们绝对把对方看得很清楚，因为自己已有对立的因素存在，所以对方的出现才会形成对立。假如没有这种因素存在的话，对方的出现不会引起你对立。
追求真理的心若是太强烈，这个人的是非观必然很分明，他随时都有不应该这样而应该那样的想法。因此这时候就要训练自己‘举一全收’。在任何境界都站在欣赏的立场，不要站在认知的立场，那对立就会消失，感受生命的存在。
学佛也有一段时间，开始觉得佛法对我现在的生活没太大的帮助。还记得上次参加了三天两夜的培训营。我却忽略了学业上的功课。在营期间，我的组员通过网上通知各组员所需完成的功课。因为在营期间，所以无法完成我的部分。当时只有告诉他们我无法完成我的部分因为我在营里。我的组员只好为我完成我的部分。我却一点贡献也没有。这只是一个小小的发生，无法避免的发生，更何况这功课当那时候才可以完成，无法在营前做完，虽然营后可以完成，但我的组员却提我做完。不懂为何这一个小小的发生完全改变我的想法。参加了这么多活动，也不会比其他人好，有时还会忽略到学业。就好像第十五章所讲的“一个修行人不要老是贪图自己要怎样成就，反省自己，有很多逆境其实是我们自己挑起的。”
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