“求之不得，弃之不离。迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓澈”。
这一章师父讲心的相。
掌握得住吗？
首先，这心不着相——看不到，却也丢不开。既然如此，修行实在需要常常反观自照，按师父所讲，去体会生命的成长、提升。脸上长个颗痘痘，或是晒出个斑点是容易看到的。工作上取得的成就有一部分是可以量化的，出现的差错是显而易见的。可生命的提升虽然可以流露于相，却难以捕捉。这样也容易增添修行上的惰性，多做些少做些功课好像没什么影响嘛。只是因果不虚啊！要警醒这一点！
对于当下的深度近视
师父讲，生活的情境不能看清的话就会“惑苦纷然”。对于实质的现象不了解的话，心里有疑惑就会造业。如此说来，我时常处于对当下的漠视或是深度近视的状态，不去看，或是看不清。种种疑惑，种种业，种种苦。真的是“随缘消旧业，莫再造新殃”。
时间这骗子，愿者上钩
第一次读到“时间是第二大骗子”的说法，让人眼前一亮。记得今年年初看到一位同修提到“时间本是幻象”这种说法，让我感到片刻的释然。时常心甘情愿被时间所骗，编织种种时间的网来网罗自己，乃至感到时间的逼迫。曾经总在赶时间，时间就真的被赶走了。很少活在当下，很少享受每时每刻的美好与从容，总在未来与过去之间游移、挣扎。直到知遇佛法。在回应“忙什么”呢这类问候时，会会心一笑，没忙什么，做事而已。虽然可以说得到，但最近又有些错过当下。即便做得到一时，也远远没能做到念念踏实。上次读到师父的话，“一个行者应当尽全部生命的力量活在当下”，觉得这是一段时间以来读到的最有份量的话。识破时间与自己的骗局，活在当下。
仍有惑
在《十大愿王》里，师父就讲到不能定位是因为有惑。这里也再次提到，“当自己知道喜欢的是什么，也知道所接触的六尘境界是什么，无论做什么决定取舍都对。不对并不在于取舍本身，而在于你对情境没有弄清楚”。我就时常怀疑自己的决定，做个决定本就不易，之后又在纠结对错，患得患失。看来我究竟对情境有多不清楚啊！自己与自己的争斗实在太辛苦了。自己可以放过自己吗？总在用意识形态。做决定是否可以像呼吸那样简单、自如？那些没能放下的在这些做决定的时刻更加蠢蠢欲动。什么时候才能真正放下？
当你有很多想法，就算真理只是那么简单，你都不会相信。
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