放旷任其去住 – 生活、工作统统要像游戏一般，在游戏当中只有轻松自在，赢了一笑，输了也一笑，这才叫放旷。我们作功课不能融入的原因是因为紧张，得失心太重。我们的心若能够放旷，就能够任其去住，任它去或来，人生当中没有一定的路线，这才叫自在。可是我们现在的生活统统被盯死了，每一个人要确定自己的人生目标，到最后不是死在人生目标上，就是死在达到目标的过程当中，好多人死不瞑目，就是因为还没达到目标。
我认为我们是可以有自己的人生目标，重点是在追求目标的过程中，不应该有执著以及得失之心。反之应该轻松自在的“游戏”其间，输赢都是一笑以对。我不敢说我现在的生活是百分百的自在快乐。然而，在这两年的学习过程当中，我开始学会接受每一个的发生，感恩一切让我增上的善缘、逆缘，也较容易警觉以及学习放下偶尔会升起的得失心。就好比我现在的状况，目前正拿着一个类似基础班的课程，如要继续深造，必须要有卓越的表现方能被录取，因为竞争十分激烈。有时候，消极的我会想，若我真的被淘汰，无法圆梦的时候，我该何去何从呢？我的人生就此失去了意义么？但，当觉性升起的时候，我会及时提醒自己应该活在当下，未来的事我们无法掌控，惟有时时把握、做好此时此刻方是上策。俗话说的好，天塌下来当被盖！！也诚如海云法师所说的，人生当中没有一定的路线，既然此路不通，我就往其他的路线走就好~少了一份执着、一份得失心、一份意识形态，生活也自然较轻松自在。。。
言止则双忘智寂 – 正确修禅定的方法是坐着提起自己的正念，然后把它当作内心主要的疑情，而后守着那个疑情，由生涩而熟练，由熟练而产生热和光，一直的揣摩，酝量成熟，愈热愈烫。[若心他缘，摄之令返]，疑情是不会跑的，会跑的是你的心！
疑情~~疑情~~我的疑情是什么？？我要让慈悲心升起。 如何培养慈悲心呢？？大峰禅师所讲的四种方法。那我有去做吗？？我有做到吗？？我这样做算不算慈悲呢？？好，我就守住这个疑情好了。（之前我还不知道我有啥疑情好守的~）其实当知道自己的心力不足、不够有智慧的时候，自己真的没有其他的方法，惟有就像师父所说的，通过拜佛忏悔、发愿的力量，来滋养自己的心田。
有机会去劝请、引导别人来参与，但是有好多地方你一定要深深的去体会它、经验它，修行这东西绝不能马虎的，点滴都是因果。若自己没修，只是学着人家说这个法很好！很好！这只是修到一点有漏福报而已。真正实修以后感觉到真的好，你来劝行才能产生全面的震撼。
[条条大路通罗马。何必担心无路可走。]
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