[若无心忘照，则万累都捐，若任运寄知，则众行圆起]
在五浊恶世中，你只要起心动念都是错的。这不在于你起心动念要做好事或是坏事，因为你起心动念都有染着，你用识性去判断好或坏，只要识性在一起，就已经有意识形态，做任何事情只要有意识形态存在，统统是罪，统统是业。
刹那间，有一股心寒的感觉。。。做任何事情只要有意识形态存在，统统是罪。统统是业~~！！我的天啊，那我一路走来的，所造的罪业岂不是恒河沙数？！明明知道只要3C就会无不是普贤境界，无不是普贤行愿，然而要时时刻刻保持着3C，谈何容易啊？自懂事以来就被灌输、被“教育”的意识形态，要在顷刻间破除，岂是一朝一夕所能做到的？但我坚信，只要时时训练，自我观照，从缘起法界转成性起法界，还是指日可待！至少，目前偶尔已是part time佛了啊！哈哈！ 继续用功吧~
无心忘照就是心不要去分别也不去认知，它只是知、只是呈现而已，顶多只是呈现知而已，连认知都不要，当然更没有分别，这时候万累都捐，什么烦恼都抖掉了。怎样达到无心忘照？ 这也是华藏工程要你反复去做、反复的训练。这个有两大特色，第一枯燥无味，第二长期训练。之所以要如此对于枯燥无味的东西加以长期训练，就是要让你对于枯燥无味的东西产生无上的法喜、这样子你就脱胎换骨了。
一般人在这个反复的训练当中通常有3个反应：-
1） 觉得好没意思，然后丢掉不要 -- 退出去就是退心了，没有功德、福报而言。
2） 听说经过这样的反复训练会有很大的福报与功德，非常殊胜不可思议，于是就把它惯性化、概念化 – 没退心，功德、福报是有，但却是在不知不觉中享受，因为你根本就没有用心，而没有用心是一种愚痴的状态，那福报在哪里呢？如波斯猫、贵宾狗一般，是人家的宠物，但失去自由的享受有意义吗？
3） 在枯燥的反复训练当中，自己去突破、超越，怎么突破、超越呢？那么单纯的佛号你有没有用心去念？功力就在那地方。 用心念，一句佛号就够了；若不用心念，再多的佛号也没有用。
不知不觉，参与华藏工程已有两年了。回想当初，曾有一时，冒出想要“暂停”行愿茶会的念头，那时候总是觉得身心疲累，提不起劲，又懒散+ 懈怠不已。还好，那时候我是行愿茶会的负责人之一，程丽常常因为课业的繁忙而无法兼顾，所以在“逼不得已”之下，我必须“承担”起来。也因为如此，我心存感恩，感恩一切的因缘福德，还有身边同修的扶持及陪伴，让我可以一步一脚印的回到菩提道上。如今，随着导师和同修的熏陶之下，自己也不断地去尝试、摸索以及训练，生命或多或少有所成长。从没做功课（108拜），到偶尔（极之不顺心的时候），到通常（勤劳+空闲的时候），到几乎每一天（忏悔），至每一天（忏悔+培养自己的愿力）。。。那我每天有用心的拜佛么？还是我只是把108的功课惯性化而已？“轰~！”此话又有如当头棒喝~~！！啊， 我不要当波斯猫，也不要当贵宾狗~~！！是有尝试用心的拜佛，把注意力放在经文和动作上，可是不稍片刻，思想妄念又纷扰乱飞了，当把注意力抓回来的时候，很快的它又溜走了~~
接受自己的功夫不够，无法把心安住，唯有反复训练、继续精进。。。
[众行圆起]，圆是指它只是随着这种境界。一个自在、无碍人的行为是随缘而来的，能高能低，他没有设定标准，他看到任何境界都不会去批判，所以来到他的面前没有好坏，只有接受。
[感恩自己是被他人成全的。]
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