“此是普现行，此是普贤境。”接受一切的发生，则念念都在觉悟中，处处都是佛国土。多美的境界呀！不管身在何处，当下就是让自我超越的因缘，关键在于我们是否能感受生命的存在，进而能生起生命的欣赏。
生命本来如此的美，凡夫却因为种种惯性对立的意识形态，而错失了欣赏它的机会。我们常常分析、推理、研究等，想要了解生命的面貌。殊不知生命的本然面目就像水面投射出的月亮影像，那么的真实，却又捉摸不到。与其用意识形态去分析月亮影像的阴晴圆缺，何不就在当下欣赏月亮的美，融入其中。站在欣赏的立场，对立就会消失。月亮不再有阴晴圆缺，它只是随着大自然的法则运作，呈现因缘具足的面貌。有阴晴圆缺的，不是月亮本身，而是自己那颗被对立的意识形态熏蔽多生累世的心。
境界本身本来就不好不坏，好坏其实源自本身对境界的想法。自己有对立的因素存在，所以境界的出现才会形成对立。如果自己的对立因素泯除了，任何境界都能“举一全收”。届时，我是众生，我也是佛，重点在于这颗心。佛与众生只是一念之差，但是要跨过这一念之差，非得经过一番老实的修行不可。而修行本身并不只是限于禅堂，而是在生活中不断地从境界中反观自己，发现自己的不足然后超越它。这种反照的能力，源自于最生命的廓然接受和欣赏。接受每一个发生，欣赏它，让它成为自己修道上的资粮，不管好坏逆顺。
如何能化对立为统一，能所交融？欣赏生命也！
国丰
[月亮圆时，就是圆；月亮缺时，就是缺。境界是如此，每一个当下都必须清清楚楚。]
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