修行本身是个很轻松、活泼和愉快的状态，没有企划性和目的性。一旦落入了对次第性的执着，那么就不可能开悟了。因为我们还执著于法，心不能“放旷任其去住”，活在当下。只要还有执著，不管对境界的发生，甚至对佛法本身，我们就处在一个对立的状态。这种对立源自于我们用意识形态去分别世间万象，在自己和生命之间筑成一道牢固的城墙。隔了这道墙，一分为二，我们就无法感受到生命的存在，更别说和生命融合一体了。
“欲达心源净，须知我相空”。若想要达到究竟清净，第一个条件就是先破我相，在破我见。追根究底，就是这个“我”。面对生命中的种种发生，就是因为有“我”，执着妄想烦恼就如影随形。“我”就是那惯性的意识形态，也就是大脑的作用。“我”的感觉如此强烈，是我们多生累劫以来所累积的污垢，厚厚的，牢牢地。它就像天上的乌云，遮盖了清澈的蓝天。修行，就是学习把乌云拨开，本来清净的蓝天就得以显现。
般若智慧是埋伏在我们内心的宝藏。我们本来就佛性具足，只因执着妄想而不能证得。所以，觉悟并不是往外求的，它本来就在我们心里面，只是看我们有没有能力发现这个隐藏已久的宝藏。我们的生命感有多强，智慧就越能让我们感受到。
把无明、牵绊、挂碍丢到一边去，不理它，智慧便显现了。而智慧如水中的月亮的倒影，如此真实，却捉摸不到。若企图把它捉住，执着就产生了，妄想也来了。放开一切，去感受它、欣赏他，如是而已。
国丰
[发现了心里的宝藏，那就必须付出行动。累世的“我”必需通过不断的练习才能突破。]
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