『若无心忘照，则万累都捐』
唯心可分成两个部分来谈：唯性和唯识
唯性：性起法界（华严经）
唯识：缘起法界（地藏经）
缘起法界：在五浊恶世中，你只要起心动念都是错的。这不在于你起心动念要做好事或做坏事，因为你起心动念都有染著，你用识性去判断好或坏，只要识性一起，就已经有意识形态，做任何事情只要有意识形态存在，统统是罪，统统是业。
性起法界：『无不是普贤境界，无不是普贤行愿』。六根接触六尘境界，此是普贤境，我们的起心动念、思想云为、举手投足无不是普贤行愿，因为你没有意识形态的污染。
心：
『心真如门』：体大，统统是性起法界
『心生灭门』：体大、相大、用大。相大、用大的时候，人类的分别就出现了，那时我执就来了，染净都混在一起，也就是我们森罗万象的世界。
『无心忘照』就是心不去分别也不去认知，它只是知、只是呈现，顶多只是呈现知而已，连认知都不要，当然更没有分别，这时万累都捐，什么烦恼都抖掉了。
怎样才能达到无心忘照？这也就是华藏工程要你反复的去做、反复的训练。这个有两大特色：第一：枯燥无味，第二：长期训练。之所以要如此对于枯燥无味的东西加以长期的训练，就是要让你对于枯燥无味的东西产生无上的法喜，这样子你就脱胎换骨了。
一般人在这个反复的训练当中通常有三个反应：
（1） 觉得好没意思，然后丢掉不要。这一种反应退出去就是退心了，没有功德、福报可言。
（2） 听所经过这样的反复训练会有好大的福报与功德，非常殊胜不可思议，于是就把它惯性化、概念化。这一种反应是没退心，功德、福报是有，但却是在不知不觉中享受，因为你根本就没有用心，而没有用心是一种愚痴的状态，那福报在哪里呢？如波斯猫、贵宾狗一般，是人家的宠物，但失去自由的享受有意义吗？
（3） 在这枯燥的反复训练当中，自己去突破、超越。怎么突破？怎么超越呢？那么单纯的佛号你有没有用心去念？功力就在那地方。用心念，一句佛号就够了，不用心念，再多的佛号也没有用。
在五浊恶世中，你只要起心动念都是错的，因为起心动念无不是业，无不是罪。这也太可怕了。在这一期的生命里头，所造的业也不就如恒河沙数一般，因为在自己的生活里头被太多的意识形态牵着了。若要离苦得乐，就必须从缘起法界转入性起法界。性起法界其实不是一个很远的法界，它其实就在我们平时的日常生活里头。在我们的生活上，只要我们能从缘起法界转入到性起法界，我们就可以活得自在。知道归知道，要做到还不简单，因为察觉到在自己的生活上有太多太多的念头了，而这些念头产生的太快了，自己更本无法去控制那念头。要怎么样才能停止这些念头产生呢？要怎样在念头产生前就把这念头灭了，不让它产生？
坪玶合十
[不是去停止念头，而是Keep don't know mind. Everything only just do it.再不能就老实从拜佛、诵经、打坐中去训练。]
唯心可分成两个部分来谈：唯性和唯识
唯性：性起法界（华严经）
唯识：缘起法界（地藏经）
缘起法界：在五浊恶世中，你只要起心动念都是错的。这不在于你起心动念要做好事或做坏事，因为你起心动念都有染著，你用识性去判断好或坏，只要识性一起，就已经有意识形态，做任何事情只要有意识形态存在，统统是罪，统统是业。
性起法界：『无不是普贤境界，无不是普贤行愿』。六根接触六尘境界，此是普贤境，我们的起心动念、思想云为、举手投足无不是普贤行愿，因为你没有意识形态的污染。
心：
『心真如门』：体大，统统是性起法界
『心生灭门』：体大、相大、用大。相大、用大的时候，人类的分别就出现了，那时我执就来了，染净都混在一起，也就是我们森罗万象的世界。
『无心忘照』就是心不去分别也不去认知，它只是知、只是呈现，顶多只是呈现知而已，连认知都不要，当然更没有分别，这时万累都捐，什么烦恼都抖掉了。
怎样才能达到无心忘照？这也就是华藏工程要你反复的去做、反复的训练。这个有两大特色：第一：枯燥无味，第二：长期训练。之所以要如此对于枯燥无味的东西加以长期的训练，就是要让你对于枯燥无味的东西产生无上的法喜，这样子你就脱胎换骨了。
一般人在这个反复的训练当中通常有三个反应：
（1） 觉得好没意思，然后丢掉不要。这一种反应退出去就是退心了，没有功德、福报可言。
（2） 听所经过这样的反复训练会有好大的福报与功德，非常殊胜不可思议，于是就把它惯性化、概念化。这一种反应是没退心，功德、福报是有，但却是在不知不觉中享受，因为你根本就没有用心，而没有用心是一种愚痴的状态，那福报在哪里呢？如波斯猫、贵宾狗一般，是人家的宠物，但失去自由的享受有意义吗？
（3） 在这枯燥的反复训练当中，自己去突破、超越。怎么突破？怎么超越呢？那么单纯的佛号你有没有用心去念？功力就在那地方。用心念，一句佛号就够了，不用心念，再多的佛号也没有用。
在五浊恶世中，你只要起心动念都是错的，因为起心动念无不是业，无不是罪。这也太可怕了。在这一期的生命里头，所造的业也不就如恒河沙数一般，因为在自己的生活里头被太多的意识形态牵着了。若要离苦得乐，就必须从缘起法界转入性起法界。性起法界其实不是一个很远的法界，它其实就在我们平时的日常生活里头。在我们的生活上，只要我们能从缘起法界转入到性起法界，我们就可以活得自在。知道归知道，要做到还不简单，因为察觉到在自己的生活上有太多太多的念头了，而这些念头产生的太快了，自己更本无法去控制那念头。要怎么样才能停止这些念头产生呢？要怎样在念头产生前就把这念头灭了，不让它产生？
坪玶合十
[不是去停止念头，而是Keep don't know mind. Everything only just do it.再不能就老实从拜佛、诵经、打坐中去训练。]
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