重点摘要：
1. 我们在学佛的过程中把“心”建设完成，按照以往的定义来讲，也就是先调整观念，当观念调整正确以后，行为就会正确。观念不正确，行为再怎样讲也不会正确。
2. 你对自己的缺点清不清楚？你若是不知道哪个缺点存在的话，你会改吗？不会的！你若不知道自己的我执很重，你会不会改变？不会的！所以不要以为我们对自己很了解，其实我们对自己一点都不了解，而佛法要我们觉悟就是要觉悟这一点。
3. 因为我们自己看不清楚自己，所以才叫迷惑颠倒，我们的眼睛都是长来看别人的，从来不会看自己，所以我们都会检讨别人，而不会检讨自己，看到别人犯错、失败，原因我们都很清楚，而我们自己犯错、失败，原因在哪里呢？只有一种原因，都是别人不对，而不是我不对！为什么会有这种情况？就是我们没有看到自己的真面目。
4. “心要”法门就是一个以心为钥匙、为关键的法门。
5. 一个凡夫是用脑筋而不会用心，所以叫凡夫。
6. 什么叫做大头病？乃是脑筋在起作用，满足自我的一种虚荣心。
7. 所以我告诉你们要在一门上深入，若是遇到瓶颈退两步，养精蓄锐再冲过去，那你就突破了。
8. 当一个境界来临的时候，用脑筋的人马上起反应，因为它会恐怯，用心的人则无所谓，境界来就随它来吧！管他是头破或血流，你能不能接受？
9. 生命在“心”的洪流里，它使人遇到境界是不会恐怯。
10. 佛法要我们觉悟的就是这一点，要我们不再是用脑筋来生活，而改过来使用心。心是我们的生命，心指导我们的生活，心成就我们人生的种种境界和历练，大家能不能这样去感受？这一点是非常重要的。
11. 心要法门所讲的这个心，是“性起法界”的心，脑筋是“缘起法界”的心。
12. 若是在缘起法界带着一种炫耀好胜的心，则你的起心动念统统是业、统统是罪，那就会造成刚才所说的，喜欢搬弄是非。但若你是在性起法界里，因为心不贪染，没有名利心，没有是非成败得失的计较心，当然也就不会去搬弄是非，那时所讲的，是针对境界现前、对于众生需要的一种教育。
13. 学佛是要开发各位的心灵年龄，使你成就一点，不要那么幼稚，你的心灵若真的成熟，那生活就不会觉得空虚，生命也不会觉得无奈，不会怀疑自己现在究竟是在干什么？
14. 学佛要成佛，下手处的方法就在于心地，在于你能不能掌握到心的关键。
15. 第一你要掌握到你的心，若是掌握不到就没有办法掌握心要法门，若能掌握到才能掌握到自己的心要，然后从心要下手去成就你的佛法成就。
16. 我们会发现孩子很聪明，老师一教就会，或是不用读就能考一百分，父母孩子皆很高兴，而且每一次都是糖果、金钱的奖赏，在孩子心中建立了只要自己考一百分，每次都会有奖赏的观念，渐渐的，纯真生命的本来面目被父母弄消失了。
17. 学佛的目的就是要成佛，成佛就是要成为一个正常人。
18. 我们现在的识性太发达，脑筋太强化了，希望能把这个部分减弱一点，如此才能捉住修学的要领。
阅读心得：
这一次该是第二次阅读这第一章了，每次阅读时都会深深地感受到从“根本”上修的重要性。还记得观赏达摩祖师传时，有一句话给我很深刻的印象
“罪由心生，亦由心灭，一切善恶，皆由心生。”。我们的一切举止皆由我们的心门来驱使，心念不正，又何来正确的举止呢？所以每次一有过失就会立刻检讨自己的起心动念，只可惜慧根不足，常常都是犯错后才反省。
另外一个令我印响深刻的就是“我们纯真生命的本来面目被父母弄消失了。”其实奖励孩子的不仅仅是父母，老师也有责任。只因现在自己已经投身于教育，而且还是幼教这一环，所以这一句话感觉上就好像是师父在提醒着我，不要再将新一代的纯真生命的真面目给弄丢了。好的，师父，弟子会铭记在心。
[怎样才能不弄丢新一代纯真生命的真面目？]
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