重点摘要：
1. 第一种区分法：人是在“十法界”里的六道众生之一。
2. 第二种区分法：三种条件组成七种人
人格、品性
|
人际关系
|
佛法薰修
|
|
√
|
庙里或神坛的神棍
|
||
√
|
|||
√
|
√
|
||
√
|
阿罗汉
|
||
√
|
√
|
神棍假籍宗教名义赚钱/发展组织的宗教野心家
|
|
√
|
√
|
社会贤达
|
|
√
|
√
|
√
|
菩萨
|
3. 第三种区分法：社会人、边缘人、生存者
4. 生存者：他只要默默的生活，对于社会没有很多意见，他不求天上掉下黄金，也不希望横祸于人间，对于社会它起不了什么特别作用，但也不起破坏的力量，即可安于贫穷也可享受富裕生活。没有所谓正向、负向，只是跟着潮流走。
5. 社会人：社会上朝向正向发展的人；积极、努力想要成就，不管他成就的是什么伟大事业，他总是朝正向的方向发展。社会人当中努力的多，但成功的少，因为社会竞争太激烈。虽然社会人长于竞争，在竞争中他会发展出一种性向，由于竞争会产生得失心，因而他的生活会变得很紧张，很有逼迫感，这时候他的烦恼、痛苦会生起，但是这种人会一再调适自己去适应这种生活，所以这种人在我们的社会里可说是被扭曲的人。社会人虽然朝着正向发展，但他本身有很大的缺点（源自于“自我”的作用）。
6. 边缘人：认为一个人日以继夜的工作太没有意思，但又不愿像社会人一般把人性给扭曲了，他认为太庸俗，所以她就标新立异，故意采取一种违反社会趋势的行为。另外一种边缘人则采取生活享受主义，但不顺着时代潮流走，但是他也不是故意要反动，只是停留在某个阶段里。好的边缘人只是在享受生命，过自己的生活，坏的边缘人就会伤害到别人。[不能流芳百世，何妨遗臭万年。]
7. 孩子如有边缘人的形态，而你把这个形态变成一种趋势，他就会产生反动，而反动回来之后它就会自己读书了。他在反动的时候是一种心态问题，父母若不懂的此理而压抑他，他就会更反动，到最后亲子之间感情破裂了。
8. 我们在了解人性的时候，自己可以很清楚地看到这种人，心就有这样的心，既有这样的心你就很好超越了。若不清楚自己是边缘人或是社会人，到最后还是成为被扭曲人性的人，而不是正常的人。
9. 第四种区分法：人生四阶段
a. 衰退期：很忙碌，有做有赚没做就没得赚，所以它会认真的一直做，通常有工作狂的倾向。若要这种人学佛，他会问说学佛一天能赚多少钱？
i. 虽然忙但是赚的钱很多
ii. 虽然很忙，但是所赚的钱只有中等
iii. 虽然很忙，但是收入很少
第三阶段很辛苦，因为福报已经用尽了，开始透支福报了。虽然看似收入很多，其实是在透支以后的福报。
b. 萧条期：利用上班时间做私事或迟到早退，这都是偷了老板的钱和时间了，虽然占的便宜不多，但是所要付的劳力很多。这阶段第三期的人有一种特色，就是他想偷偷的占便宜，但是一偷就被抓，因为他已经没有福报了，所以到了一个谷底他会看破了。感叹人生实在是不能这样，自己该反省、忏悔从今以后该好好做人了。
c. 复兴期：
i. 拼命的还债，遇到的老板都是铁公鸡但却是被压榨剥削得很甘心，终生不换老板，因为前阶段欠债太多，这是他虽然认命，但不会反省学佛。
ii. 有点福报了，因为债已经还得差不多了。若稍有储蓄，家中就会有人生病花钱出事情，此时若到佛门来，人家就会告诉他业章深重赶快消灾！他也想修行改善命运、生命的本质，他总是遇到需要花钱消灾的事，但是他会克服困难去满足那些帮他消灾的人。虽已学佛，但不明其意。
iii. 会认真的布施与供养，对于教义了生死、对生命的改造已经有一段用功了，最主要的是他累积了大量的福报，当福报具足就会进入繁荣期。而真会修行的人有这个地方开始发心出离三界，这样的修行会有很大的利益。
d. 繁荣期：
i. 什么事都很顺利，认真工作，到那儿去都被当成珍珠宝贝。工作两不多但是赚的钱却很多。不用挑都回遇到好对象。
ii. 做生意一定赚钱，长有福报相。凡是不挑剔，所以福报也就跟着来。要他学佛也很容易。
iii. 大官、大福长者，事业做得很大的人。即乐意学佛也乐意护持，并且很精进。
10. 从四个阶段来反省自己是哪一个阶段的人，然后再从“心境”上去看，而不要从表面上去隐瞒，因为因果是讲实际部分的。
11. “心法”是非常重要的，因为我们的生活通常是生活在身体上，而不是生活在生命里面，身体上有一个特色就是物理现象多，而我们会被这物理现象所诱导。
阅读心得：
看了第二章，人生的四个阶段后，已经是凌晨1时45分了，这都是自己过去不善于安排时间的后果，从这里已经可以看到自己依然是属于早期的复兴期。其实我从小到大就是一个典行的复兴期人，因为我真的无法储蓄，凡是银行有多余的款项，总会不知怎的被迫一定要把他给花掉，所以我都习惯一有余款就交由妈妈或女友保管，否则又得还债去了。
“我们通常是生活在身体上，而不是生活在生命里。”这句话听起来似乎很玄，它要带出的意思是不是叫我们要如实地接纳、面对、关照与度过当下的每一刻，而不去执着于身体上的物质享受，但要清楚当下的处境与心境呢？处境而不执境，打从开始学佛就被如此的熏陶了，只可惜说时容易，做时难。看来还是要到回十大愿王师父给与的忠告，看到不顺心，拜吧！
[不执境，做是难，可是并不是不可能。时时观照自己，一旦发现执境了，就放下它。不断的锻炼觉性，让我们慢慢的生活在生命里。]
No comments:
Post a Comment