求之不得，弃之不离
奋斗过程中，绝大部分的人是以得到多少、拥有多少，来证明自己的成与败，因为这是很具体的衡量法。但，若能抓住奋斗过程的本体，由始至终都认真的打拼，无计奋斗的结果；在奋斗的过程中感受到自己的生命因努力奋斗而成长。这奋斗过程的本体看似很抽象，其实很具体，不需要四处寻找，也不需要刻意丢弃，这心体在奋斗的过程中自然显现，名为无住心体。
生死轮回的本体亦是如此，求之不得，弃之不离。四大（地、水、火、风）坏去--死，部分四蕴（受、想、行、识）也随之坏去，剩余的四蕴随着这辈子的善、恶业与其他四大重组因缘，形成新生命。我们的生命不断死了又生，生了又死，每一辈子呈现状态不一。然而，累生累世随行的是我们的无住心体。无住心体不需要四处寻找，更不需要刻意丢弃，它是默默的住在我们的生命洪流里。
迷现量则惑苦分然
当下是什么？原来很难去理解。现在和当下原来是有差别的。现在是过去与未来的接缝；现在很快成为过去，因为时间不停的流动，所以现在是一个很模糊、很抽象的概念。我们所认识的时间概念原来是个骗子，它让我们去划分不实在的过去、现在与未来，以为这三者是很实在于我们的掌握中。然而，当下却是没有过去，没有未来的，是超越人类的时间概念。修行人若能体会虚妄的时间概念，面对境界，没有意识形态，没有预设目标，以觉知清楚地掌握一点一滴因缘正在变化的状况，随着生命的洪流顺势的移动过来，每一点都确实掌握，他必能超越时间的约束，当下的那一刻既是永恒！原来活在当下有如此深层的意义，是需要扎实的修学，深细的体征，才能全然的发挥。
凡夫因迷现量惑苦纷然，无法活在当下，继续造业，受苦！
悟真性则空明廓澈
掌握生命的每一个动态，掌握瞬间的变化，不攀过去与未来，心自然明朗，没有意识形态的污染，所以名为一尘不染，真妙！
后记：在整理这一部分的时候，思绪有点卡着了。既然说生死轮回是五蕴的因缘重组，那又怎么会有一个无住心体的存在？无住心体也应该随着五蕴的坏去而消散，然后再由相应的五蕴重组，新生、灭去。那无住心体怎么可能不变、生生世世随身呢？
[你执著了无住心体、执著了师父的文字。无住心体并不依赖是否了解，知见全是虚妄。冬去冰须泮，春来草自生，参吧！]
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