反复阅读<生命是总体的存在>篇后，直感是勿以大脑的“知道”来了解生命，而是真心去“体证”生命的状态。这点延续着<十大愿王>，甚至是所有佛法倡导的“信解行证”的精神，提醒我们“解行并重”的重要性。师父说：“生命不能用语言充分表达，尤其是我们在叙述生命时，往往从生存方面谈，而忽略了死亡那一面，这是语言的缺陷。”当刻，行者扪心自问，对于生存，似乎有许多积极的主张，但是对于死亡却是乌云密布，毫无定向，追溯缘由，答案是自己懈怠修行。从这过程中，发现自己是如此，身边的法侣也大多如此。即使大家知了许多法义，但如果佛法没法与你的生命与心性做链接，你依然浮浮沉沉，觉悟之路甚远。
师父再说：“觉悟（成佛）需要高度的警觉性、敏锐的洞察力和醒悟的能力。”以这句话来检验自己的修学，对于周遭的警觉能力、身心起伏的洞察力，还有醒悟的勇猛心，似乎还停留在“昏云掩蔽于空门”的阶段，离“唯证者方知”的目标，还需持久的精进，才能激发佛性灿烂的生命力。每每观阅<解心>和<十大愿王>DVD，都有种当头棒喝的鞭策之感，犹如后知后觉的马匹，鞭一下，跑一下。学佛不怕自己发掘缺点，怕的是发现后不予置之，错失了生命改造的机会。故此，时时警策自己，发挥内在的行者本色，把<十大愿王>和<解心>的智慧，融入生命的大海，平伏高潮起伏的情绪波浪。感恩。
[知道自己是懈怠修行，那就结界每天108拜吧！]
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