修学佛法的第一步是具备三个条件：（一）拥有良好的品性和修养；（二）对于所修的法要能够相应，并且完全的热爱与投入；（三）和善知识要相应。当看到这些条件时，很自然就会检验自己。
第一条件满分，第二条件就如师父所说，你要明白为什么你要修这个法门的原因，而且也需要了解其历史背景，当本身勘定这是你一生的修行法门，那就以深信心，垫下基础，达到“念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙”的境界。
在其间，德来还属于广涉各宗派的修行法门，同时以十大愿王、禅修作为辅助修行，因此还处在奠基与摸索中。第三条件则跟随善财童子53参，不断参访寺院、参与课程、亲近善知识，以一颗不耻下问的心，向所有众生学习，犹如孔子问学无分贵贱。当具备以上条件，就能达到第二阶段，即坚信“众生皆有佛性，身语意和能所境界皆是普贤大行。”因此此段可作为德来修学上的检定依据。
另外，在修学上，对于“心”、“智”、“根”、“识”有需要理清的必要。心具备认知、感受和分别认知的作用，能把它们交融一起“现”出的能力，因此它是一个总体总纲，是佛性的本体，把性德彰显出来。
当我们能够用心专注于当下，去享受生活，这就是一种永恒的境界，也就是所谓“无智无得”的境界。小时，总觉得人生短短，不想浪费时间，于是任何时刻都在思考，吃东西也思考，冲凉也思考，独处也思考，一直颠倒妄想，生活不自在。然而在学佛后，开始懂得放松自己，尝试在咬嚼饭菜时，去感受饭菜的味道与气味，感恩当下食物促成的因缘，让我能好好享用一顿饭，延续我的法身慧命。
当我投入境界之后，才发觉生命就好比彩虹般灿烂，生命是充满阳光的，好不自在。因此，当阅读这一段落时，心里也回味起这种喜悦和乐。继续往下看，又看到师父对于“无智亦无得”的解释，心里更喜不自在，感恩自己参与今年全国佛青营“心经的智慧”，让自己深解《心经》对于修行次第的用意。反复阅读与做笔记，让这短短的篇章充实了我一个小时，感恩自己拜读这篇文章，让自己在法喜之余，也提醒自己不忘初心与激励我精进学习。
感恩
[接触了种种的课程、参访了无数寺院，那你认定了你修行的法门吗？]
No comments:
Post a Comment