“迷”和“悟”原来是一体的。逆境来临，感觉人生是苦；顺境现前，却又觉得人生其实充满希望。逆境和顺境，何尝不是自己的分别心制造出来的景象？大自然的法本来只是如实呈现，没有顺逆迷悟。这些分别，只不过是我们的意识形态对所有发生加上标签而已。
世间一切的本体其实就没有差别。正确一点来说，本体是一样的。凡夫以“识”来认识这个世界，所以有了很多的分别，很多的意识形态，所以才会有烦恼。舍“识”用“智”，对一切的发生只是认识而已，没有分别，清净的如来本性就如面镜子如实显现。
没错，佛法其实就在生活中。把佛法从生活中抽离，就如在日光下把影子赶走，徒劳无功。“体妄即真”才是真正的修行。五浊恶世才是修行的真正道场。也只有在生活中，那颗分别计较心才会不断又不断的呈现在我们面前，让我们看清楚自己“迷”的那个部分。发现“迷”的部分越多，“悟”的部分就越多。始觉觉本觉，不觉就消失了。正确的修行，就好像处在阴暗的地方，不用驱赶影子，影子自然消失。那本来就是大自然——法的本然面貌。
有了太多的对立，分别心才一直支配着我们。烦恼因此而生。化对立为同一，即使是烦恼，也是菩提资粮的一部分。法本无二。这样的修行，才符合佛法的真实意义。
国丰
[化对立为同一，然后呢？佛虽常定中，却能如众生几，而应说法。]
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