看到这个题目，我在想：“什么是真正成就的功德？难道有很多我们‘自以为’能够成就的功德，其实不然？”梁武帝积极供僧建庙，达摩祖师却一句：“没有功德。”到底什么才是真正成就的功德？
虽然称不上是“全职”的修行者，但是在日常生活中常常会提醒自己：“这个发生是让我修行的”。有时候，会下意识“审查”自己到底有没有进步，还是裹足不前，甚至倒退？觉得（自以为）有进步，会感觉“法喜充满”；感觉停滞了，就会“怀疑”自己，甚至对佛法产生怀疑。
“即心是佛”让我有了一些体悟。修行本来就没有所谓进步和退步，因为人本来佛性就具足，只是没有完全感受生命整体的存在。凡夫与佛的差异只是如此。我们有太多的意识形态在束缚着我们的觉性，有太多的分别来认识这个生命，所以才会感受不到生命——那本来就圆满的生命。修行本来就应该自然，不刻意的，因为那是生命的一部分。只是我把自己的惯性思维套了上去，才会怀疑自己在进步还是在退步。
执着有证有知，智慧就消沉了；执着无照无悟，就被迷惑颠倒了。可见修行的重点不在于证了多少，悟得多高，而是，我们对一切发生的少了多少执着，对生命都多么坦然接受。不执着不是叫我们放弃和抽离，而是全然接受生命中一切的发生，完全感受生命整体的存在。法师形容的好，生命要像河水一样，延续不断的往前流，但不起心作意。就像河水不会因为石头的阻拦而停下脚步，它会随着石头的形状，翻越过去。没有烦恼，没有执着，没有分别，只是依着它的本然操作，那么的自然，不刻意。
真正成就的功德，不在多寡、大小，而是在于我们有多投入于生命，多能让本来具有的佛性自然显现。
梁武帝执着功德，所以没有功德。
国丰
[那，你投入生命是为了功德吗
？]
No comments:
Post a Comment