这一章师父谈到生命总体的存在。其中，也有讨论到推理的误谬及语言的陷阱。我的头脑很爱想，爱思考。这是我的毛病。不了解而去做，我觉得这是很笨的。所以，我爱推理从多方面地去思考一个问题。因此，我相应佛法，因为佛说，“我说的法，你不要完全相信，请质疑，再去体证它。”将质疑化为行动力，去思考去体验，再推理再连贯。在生活中，体验佛法，发现佛法与生活的密切，法喜充满！我不是圣者，我的推理误谬的，那么我就不推理了吗？我的语言，心里想的，嘴巴表达的，是有陷阱的，那么我就不用语言了吗？还是其背后，还有更深的意思。愿闻其详。
《解心》这本书，读着读着，老实说，我真的不想再读下去了。因为每次读，我都会很累。为什么？这是我无法理解，那么我要怎么修呢？我很清楚，因为我有分别心，所以我才会那么痛苦。反而，我看见其他行愿茶会的行者们，都学得很自在。这是我的问题吗？没错。学佛有很多法门，我学了一个。然后，我却又学另一个。接着，我就比较。我也常常告诉自己，“不比较不就没事了呀！”，可是这样没有用。两个法门，方法就是不一样。我应该用那一个？用这个，不可以太自私了！要圆融；用那个，不可以好高骛远，要依次地。怎么办呢？我要放下其中一个吗？还是坚持下去。佛陀说法，应才施教，所以法门无量。那么，我可以同时相应两个法门吗？或者两头不到岸。
祝福大家。
[是因为分别心让你痛苦吗？非也。分别心只是识别的作用而以。我们都有分别心，可是却不是每一件事情都会让我们痛苦。所以，你必须再深入看看，到底是什么让你那么的痛苦？]
[两头不到岸，那是因为自己的方向不清楚。若了解法的本质，清楚修行的方向，任何法门都能让我们见性开悟。]
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