晓文《心要法门》讲记 第八章：执着于行善就是恶-心得报告

师父在这一章一直强调我们修行要捉着根本核心，如能捉着怎么做都对，否则怎么做都不对。

在学佛的过程当中，我们常常会把目的和手段混淆，比如把手段，也就是过程当作目的。记得有一次静坐的时候，师父叫我们眼睛不要动，要看着同一个地方，不要望东望西，自己就很苦恼，因为不管怎样做，都不能做到，所以整支香也没有坐好。现在我才明白，我把手段当成了目的，其实如果心能够定下来，眼睛就不会望东望西了，可是我只注重在控制眼睛方面，反而忘了要置心一处，所以找错了目标，也不能达成了。

另外，『真妄』乃是一体，都是要把它们化对立为统一的，所以不能捨一求一。『体妄即真』，如果我们能够在日常生活（妄）中修行，让我们的心清净没有杂染，这样子就成功了。这也让我明白到修行是要在生活中修行的，而不是为了修行舍弃一切，到没有人的深山去就叫做修行。我们修行是离不开人的，因为在人群中修行，反而对自己更加有帮助。所以说，修行一定要捉着核心本体，才能事半功倍。

另外，师父也提到我们在修行时会执着在某一点修，那是不能成就的。因为当执着生起时，正见已消失。不管执着的是什么，正见一定消失，包括佛法。这一章的题目是“执着于行善本身就是恶”，一开始我很好奇为什么会有这样的一个题目呢？在书里面，师父提到说我们都想追求最好的，可是我们为了达到目的，就会产生执着和追求，然后会带来痛苦和烦恼；我们应该随缘，而不是去追求那个目标。行善也一样，要随缘，因为没有执着的动机，就不会起意念。这些意念都可能是旧业，随缘就可以消旧业。相反的话，反而会消耗自己的生命能量。就好象我们当义工都是为了行善而当的，如果是为了积功德而做的话，反而会因为“贪”而减少或没有功德。


[信解行证，这是学佛的 过程。明白了手段与目的，那就修行吧！置心一处并不是了解就可以了，它是需要练习的。]