七真正成就的公德
以前对禅修这门功夫很有兴趣，就去打个静七。痛到走路都一拐一拐扶着墙壁，法师开示时所讲的都不明白，玄之又玄，那时开始对北传有个印象就是我的语法不好，无法了解这些法，就转向南传。果然，一到南传休习禅学时，很快就上手。之后也许是自己的因缘，我又在接触了另外的一种禅法，感觉上更加的容易进入状况。之后自己才发现到，不是我对这种那些的方法有慧根，而是因为这一些日子以来，我从这个方法进入了基础，所以很快理解了。以前听不明白的，或当时觉得不重要的点，却看得很清楚。
学习并不是要跟谁某人说这种法门好就去修，不好就觉得不要浪费时间去学了。修行是去实践后才知道的，有时候得用上很多次的失败才看到法。我并不可以称这为失败，它只不过是一种经验。很多时候我们重做一件事时，我们会用之前的经验来比较，这就生起了对立心，有了我，还能悟些什么？所以什么水中月，镜中像就算出现，我们多不可能留意。因为我们还不能照体独立，物我皆如。
一位同修曾与我分享休息的心得，我发自于内心的赞叹其精进。我看见其实修的信心，我也知道只要我用正确的方法，我一定会达到最终目标。这位同修告诉我不是最终目标，其实大家都只不过是迷路了。
很多时候，我们会打妄念。其实什么才是打妄念呢？是不是有念想起就是妄念？以现在我的阶段，我知道要看到五蕴的变化，当看清了五蕴，我们才知道该怎样做！我察觉到可以说是经常意识一生起，由于看不清五蕴变化，以为这是我的妄念，就不断地开始再造业，不是被它拉着走，越想越多（贪），就是懊恼为什么（嗔）。它生起时，一定会有灭去的时候。刻意去经营，书中说叫作攀缘。
无智亦无得，我就突然就的糖与水。当糖未放入水之前，糖是糖，水是水。当糖放入水后，凡夫看到的是糖不见了，糖溶入水中。他们会说糖不见了，水变了糖水。也有学佛的人会说水没有变，糖还在，但我们却无法从水中捞出糖来。如果我们还执著于糖啊水啊的，就只是会自寻烦恼。当一个人能融入自己的生命里，就没有所谓的我，即没有所谓的我，就是普贤境界。
很好，继续参。
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