惜玲《心要法门》讲记 第10章：只有那么一件事情-心得报告

这一章海云继梦法师讲了许多，但是我却没看懂多少，只是对一些部分的印象比较深刻。其中法师有谈到「放广任其去住」，作功课不能融入的原因是因为太紧张，作功课须像游戏一样很自在，赢了一笑，输了也一笑这叫放广。心若能放广，人生当中没有一定的路线，才叫自在。我觉得如果真的可以学到这一点，我的人生是多么的潇洒，生命品质必能提升。目前的我得失心很重，对于输赢是那么的执著，确实是把自己逼得很紧。接着法师又说「人生难得糊塗！」，要训练自己睁一只眼﹑闭一只眼，能过去就让他过去，别人在作主时就不要看不惯。我想我的多数痛苦是来自自己的，不管是对人或对事样样追求完美的心态，总是过不了自己心里的那一关。别人作主时我会加自己的意见，因为我认为是为大组着想但那也许只是自己的意见别人可能不这么认为，所以法师会说那是业，应该给予的是配合。

另外，法师有谈到假如我们从日常生活或修法当中能够完全融入就已经不对立，即是出三界了这就是出世间法。这让我感到与之前所学的韩国禅法有异曲同工的道理—without thinking and just do it。太多thinking已成为我的惯性，目前的我无法突破及超越。我要发愿从今日起在日常生活中不断训练自己完全投入﹑融入当下做的事情。接下去海云继梦法师有道，圆融的极乐世界（常寂光土）没有往生不往生的问题当下就可以成就。让我连想到法师在十大愿王里所说没有过去及未来只有当下，这提醒了我要把握每个当下。

除此之外，在这一章的学习是疑情对修行的重要性。在静坐的时候要守住疑情，心若向外攀缘疑情即遗失，这叫「若心它缘，摄之令返」，要把跑掉的心放回疑情上。我想这也是一种摄心的训练。最后法师解释「语证不可示人，说理非证不了」语证就是要说出证得的部分没办法告诉别人；说理就是没证得的人没办法把理讲得很清楚。我对这一句的体会是不管佛法讲得如何殊胜，都必须靠自己去实修，去体验及经验它。否则只是文字上的了解而已。

[当有opposite thinking 时，回到don't know mind。]