美秋《心要法门》讲记 第16章：看清自己，活在当下-心得报告

欲达心源净 须知我相空

形容何虚实 念虑本无从
豁尔灵明现 悠然世界通
真金开伏藏 赫日出暝曚
试将心比佛 与佛始终同

真正学佛人只要趋向于心地究竟的清净就对了，第一个条件是要知道须知我相空。破我相，才能破我见、法执。真正的修行是没有企划性的（除了初学者）。不要有企划性是避免我们走入歧途，不要有目的性就是要避免造成惯性（目的性强的人无法活在当下）。开悟是没有次第性的。
形容何虚实。形容就是形相、事相的部分，不要管它是虚幻的还是真实的。这包括佛法。。当可以分辨真实、虚伪，它本身就是不真实。因此若有次第性或目的性，就是不真实，如此又为什么要执着呢？

念虑本无从。心念的作用，本来也没有依靠什么，它是因缘和合而来的，只是背后的因缘我们并不知道。

豁尔灵明现 。灵明是智慧的意思。。一不小心，刹那间智慧开窍了，灵明现了。假如对前面四句都通晓了，般若智慧就会展现出来，当智慧展现出来，悠然世界通。

悠然世界通。进入第二生命的领域。这时候是多重宇宙的，是一种多维度的生命现象。修行人告诉我们若要了解明天，是从未来走向现在（负的时间观念），而不是从今天超越到明天。这都是修行来的，从智慧中来。智慧开窍以后，整个宇宙观就能通达了，叫做世界通。。

真金开伏藏 赫日出暝曚。真金：智慧。伏藏：我们一向没有触及到的隐藏的宝藏。我们被无明覆盖着。。很多事情都不知道，但要去感受，无明是怎样存在的？怎样作用的？这些都要弄清楚，这时只要一个因缘促成，就会开悟了。

试将心比佛 与佛始终同。拿我们的心来和佛相比，从头到尾本来就是一样。只是缺乏了‘觉知’。这觉知、感受的能力，是可以开发出来的。

一个修行人要留意的是绝对不可以急着这辈子一定要成功。‘急’绝对不能成就。真正学佛只要是走在菩提道上，证果与否都不重要，关键在于是不是在正确的途径上。要求证果、成就那就是目的性，放弃目的性以后就能四平八稳的往前进。

你真的在道上努力，成果自然会显现；你是为了内心的清净—欲达心源净在努力。心源要清净应该是没有那些目的、成果、成就的挂碍才对。

不要贪、不要急，唯一要做的是检定一下，只要在正确的途径上继续努力就好，不要回头看，要留意的是有没有走偏了。修行本身是个很轻松、活泼、愉快的一种状态，修行以后生活习惯应是趋向于善良、美好的。若是修到觉得负担很重、压力很大，忙忙碌碌的话，那绝对是修错了，作功课也一样。。。。感恩师父的叮咛。

看完了，只知道：要去行、去体验、感受。。要谦虚。。破除对立、化对立为圆融。。一切所说的都是知道而已，还是要通过实践才能够体会、感受到。。每个人都有自己的感受。。适合他的未必适合我。。反之亦然，所以说要找出自己的的方法。。。。学佛是很轻松的，嘻嘻~对啊。。很多东西，都是自己加条件下去、都是意识形态、比较心。。受苦的是自己。。轻松自在的学佛。。 只要确定我还在正确的学佛道路上。。多好。。生命是多么的美妙。。


美秋 合十

[你肯定了自己在正轨上吗？]