重点摘要：
1. 佛法本身是要训练我们的生命，活出健康、活出本来面目。
2. 随着：
a. 物质文明的进步
b. 社会科技的发展
c. 种种意识形态的形成
生活变得逐渐偏离原来的面目、变成机械式的反应
3. 我们从来不会看清楚应该怎样做正确的反应
a. 直接反击的人没有修养
b. 认为自己有修养，不做反击而忍下来。（“社会人”会比较喜欢接纳和忍受，因为心里有些受扭曲了，所以“社会人”对事容易做结论。）
4. 佛法告诉我们要恢复本来面目，使原来对我们有伤害的赶快过去，让我们过一个很正常健康的人生生活。
5. 为了弥补心灵的空虚，我们又去创立外面的事业为寄托，所以当一个有福报的人外面事业愈多时，他的内心就愈空虚，各种千奇百怪的生活形态就出来了。
*我们必须从这里彻底的了解，然后才能走出自己应该走的路。
6. 心的意义与观念有点类似，这观念又和心意识的意识有点相似，因此我们要从意识上面下手加以改进，将意识改为一真。
7. [至道本乎其心]心就是观念，观念本乎无住，观念如果执着在某处，观念就是意识了。
8. [性相寂然]：
a. 寂寞：以不表达意见来讲的
b. 寂静：本来的那个样子
c. 寂灭：把意识形态给消灭
d. 寂然：本来面目
很多时候我们都会觉得安静才叫寂，其实不然，因为声音本身就是寂，更没有所谓的好或坏。
9. 它是静、是寞、是灭、是然，都是从它的作用上来讲的，所以寂的本身就是一切法的本来面目。
10. 不管是性与相，他的本然面目包含的德用（性德的作用，也就是心体的作用。）。灵知不昧就是作用，它无所不知。
11. 如果我们是修行者，一个修行人就应该尽全部生命的能力活在当下，活出本来面目，这才是修行人的本色，而不是动不动就拿意识形态来框住自己。
12. 我们要欣赏的是自然的、有旺盛生机的，而不是人为造作的。
*穿过眼下突然有老树枯藤垂下，那时你会有木然的惊喜，生命也就是从这里冒出来。
*我们不能让自己一直僵化下去，因为僵化以后对处理事情就无法应变了。
13. 反应与不反应都是反应，但是自己要清清楚楚，对于境界我们可以不回应，但是不能不知道。
14. “以本起末”的佛法是活泼的，它能抓住核心、根本，但是它的缺点是若抓不到核心的话，那就可能抓到朽木了。
15. “摄末归本”的佛法会修得很难过，因为你是从枝末来修，所以必须处处规范自己。“摄末归本”弄到最后往往只有形式存在，内含不在。
16. 修行的下手处一定要有，下手后的关键就是完全投入。若一面修行就一面计分，那又怎能全身投入呢？这样的修行是决不能成就的。
17. 我们每个人都有自己的心灵方程式，只要能抓住这心灵方程式，然后再依着次方程式去修，生命就会充满光辉、芬芳。
18. 性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非空非有，不生不灭，弃之不离。
a. 无论是性（本体）或相，它都是寂然的，没有所谓的好或坏，这些好与坏的区分都是我们脑筋里的意识形态给与的定义。
b. 正如以上所说的，体、相、用本为一体，所以不管是心体，或是由心体而展现与表露出来的相都能发挥作用。
c. 倘若这个本体与相能够回归其本来面目，他一旦发挥作用的时候，能深能缩，向外非常广泛，能穷尽一切万法；向内非常深，无幽不造，无微不察，故且称之为“该摄内外，能广能深”。
d. 修行人要完全投入修行没错，但是处在这个社会里，偶尔也要拨出时间从事行政工作，人事、社会这些都是世间法，你要从这个地方深刻的检讨，而不是世间法完全不管也不会。因此，我们常说“修行人必须内能收摄，外能弘扬”，若只能内摄，而不能外弘，又岂能称得上菩萨呢？但若外能弘扬，而内不能收摄，我们所弘扬的法又要以什么为核心呢？
e. 要做到能广能深，我们首先必须敞开心怀先接纳，接纳以后再求证，求证以后该修正就修正，该放弃就放弃，而不是一味的拒绝世间法，也不要盲目的投入一些无谓的修行。
f. 非空非有是指空有的对立不存在，是空是有是指对立统一起来，我们讲化对立为统一就是指着一个地方。一旦有对立的观念，相对比的心，一切就不再是寂，是烦恼、是是非。
g. 双现（是空、是有或是生、是灭）都必须建立在双冺（非空、非有或不生、不灭）之后，若反过来即是世间法。
h. “果地觉，因地心”就是一乘佛的修法。果地觉的心是非空、非有、不生、不灭，是统一圆融的，它不是对立的，所以非空、非有、不生、不灭是统一的，在这统一的情况下所展现的境界，既是菩贤境。
i. 此处所讲的“该摄内外，能光能深”。就是具有非空、非有、不生、不灭这个本质，从本向末（统一圆融）你才能做到，而这个本是求也求不到，丢也丢不掉的，它是本自具足的。修行就是要在这儿很清楚，自己本来有的东西要懂得会用。
阅读心得：
现在的人生似乎样样都从小就被规范了，就比如说小的时候就要听话，长辈说一，你不能说二，从此就丧失了自主与思维能力，这是第一个不自然；上学后，要尽自己的能力，甚至说做自己不愿意的事情只为了索取长辈的认同与赞赏，这是第二个不自然；上学后，众多的考试与测验又再次令我们失去自然；毕业后就要从事大学选修的科目，别无他选，又是一个不自然。。。这众多的不自然造就的就是一个逐渐被扭曲的社会人。要重新寻回生命中的大自然、本然面目，真的还需全心投入，Just Do It!否则又谈何容易呢？
[既然已经知道那么多的不自然，那么是否有想过改变呢？]
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