在这个文章里，继梦法师问我们说 “透过六根触六尘的那个人是谁？”。
看了这一个文章的一个星期后，我就去了金马伦学看话禅。在七天里，我们必须都把自己向外在的攀缘的心给拉回到内在，无时无刻都得把注意集中在参究一个问题上。
“拖死尸是谁？”
我记得我在中学毕业后也问过一个类似的形而上问题，就是“人是为什么活着？”。
我那时候就一直在想生命，或一个存在，是否有其终极目标，或价值作为我们衡量生命重量的秤砣（可惜我没有接触到基督教，不然我就可以轻易解决这疑问 ）。
当你发现一切值得你去在意或争取的事物，可能在公路上一个刹车或转弯“邦”一声灰飞烟灭，那到底有什么值得我去努力的呢？
但既然生命是如此空虚而无价值，那我又为何如此地怕死呢？
可是我倒是没有想过要自杀，因为自杀和生存一样空虚，生存找不着理由，甚至连结束掉这生命也找不着理由。。。
慧门禅师说不能用心意识去参究。当然，只要你一用心意识去参，只有两个结果。第一就是延伸更多的问题，第二就是给了一个你自以为是的答案。至于这一点，我很感恩解心给了我一个知见，就是说不能用大脑去明白真理，而是去感受真理。任何大脑不过是一组复杂的推理程式，是为了生存而运作，从来都不是为了探索真理而编写的。而在看话禅中，通向真理的大路，只有一个，就是我们要看见我的主人翁，这一切的主宰者。
其实只要法义上有一点了解，就会明白根本没有所谓拖死尸者，一切不过五蕴作祟，假名安立，虚妄唯识。。。。。。可是课本上的法义就有如在matematik tambahan 考圈里的题目一样，我只把答案写下去，是不会有分数的，还要把解决问题的过程不厌其烦给写下两页才能得满分。
知道，没有用。要真的看到，悟到才能解决我们的生死大事。禅宗不立文字，是因为明白真理是难以被人用语言去表达的，不说别的，就如我要你去表达什么是甜。你可能会说甜是不咸不苦，不辣不酸，不臭不香，可是这也难以表达什么是甜的真意，唯人本身就尝过，才能明白。就有如心经对般若真理的解释，不生不灭，不垢不禁，不增不减，是故空中无色，这经文常听却没有人懂得其真意。。。。。
[何谓真理？不能用大脑去明白？那，该当如何去明白真理？]
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